简介
欲海花电影完整版先锋9
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《欲海花电影完整版先锋》
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：仁科百华/百地優子/
- 导演：TicketCoffeeShop/
- 年份：2018
- 地区：欧美
- 类型：科幻/恐怖/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,国语,印度语
- TAG：
- 简介：1关于艾略(luè )特(💬)的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s1关于(yú )艾略特的荒原(🔗)谁能给(🌆)分析一下女巫(🤰)s艾略特和荒原(yuán )艾(à(🏛)i )略(luè )特18881965原籍美国后加入英国(guó )国籍(🛍)是后(hòu )期象(xiàng )征(🏯)主义(🎦)文学大的的代表(🎮)(biǎo )都(🦐)是西方现代主义文(🏯)学最有(🐌)影响的诗人和评(🚣)论(🐋)家1949年因对(duì(🍦) )当代诗(🔰)歌作出的贡献(🔭)和所起的(⛰)先锋作(🗺)用获诺贝尔文(wén )学奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖艾略(luè(🥚) )特1909年起先发表诗歌先(🛴)后(hò(🔰)u )出版(bǎn )社的诗(💮)集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🤰)集(🤜)(jí )是(🐍)艾略特最著名的(🗑)(de )诗(📶)(shī )作之(💿)一(♏)(yī(🛫) )这首诗以(yǐ(🌠) )象征(zhēng )主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在(🙁)告(gào )白途中(zhōng )关(guān )系错综复(🛬)杂(💛)的矛盾心理故此来(lái )怎样(👬)表达世(shì(✈) )纪初一部分人对中国古(🌐)代(🙊)文明的幻灭(🏻)感借普(🌭)(pǔ )鲁弗洛克这一带象征意义的人(🌞)物形象论述(shù )当时(🛸)普片未知的精神(🔒)上(shàng )的(🚢)病态四个四(📊)重(chó(🤞)ng )奏(🌑)是艾略特(tè )晚期的代表作饱含了宗(🐟)教和(🐷)哲(🌯)学的冥想抒发(🥀)(fā )胸臆对时间的空幻感和(hé )幻灭(📜)感(🤗)夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(🗄)放(🔢)这首(😁)诗被以为是艾(🥏)略特在(💙)艺术上登峰(🐮)造(zào )极(jí )之作长诗(📠)诗集1922是艾(🚂)略特的代(⚫)表(🕘)作(zuò )除诗歌外艾略特另外(wài )一些(xiē )诗剧传(🥛)世最著(zhe )名的(de )是普鲁弗洛克的(🕜)情歌艾略特是英美新(xīn )当面(miàn )批评派的奠(🎱)基人之一被称做(zuò(🎹) )中国古代文学(xué(🖼) )批(☔)评(pí(💔)ng )大(dà(👥) )师(shī )他早年提(tí )议(🗝)的(👏)创作和批(pī )评的非(🕔)个(🚝)人化理(lǐ )论对现代(👱)文学有一种了(🐅)(le )比较(jià(🔽)o )大的影(yǐ(🔞)ng )响(✏)它的基本是内容是(shì )生活与艺术肯定(dìng )不(🤸)能等(děng )同(💸)它(💞)们之间有不可逾越的界限并且(qiě )作家的个人感情经验需要(🐯)当经过非个人化(😊)的过(guò )程将(🤤)个人的(🌡)情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文(🦍)学作品(♑)艾(🐋)略特的通常批评论蓍(🗞)有四个四重奏1921荒原(⛑)1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923艾(ài )略特的政治观宗教观和(🗝)文化主张是不可(kě )违背历(😃)史潮(cháo )流(⛱)的他(♉)(tā )一(🏚)贯主(🐲)张以宗教为政治文化的中心实际教(jiāo )会来管理呀国家(jiā )空气传(🏯)播文化最终达到(🤤)(dà(🔴)o )拯(😧)救西(xī )方的(de )在(zài )现代(☕)文明艾略特世(⚽)界观的偏颇(🐹)倒致了他诗歌内容的谬误传统(tǒ(🐐)ng )与个人才能是像现(🔄)代英美(🤤)诗歌(gē )的里程碑是象征主义(yì )文(⏯)学中(🍳)(zhō(🔀)ng )最有代表性的(🚽)作品(pǐn )是(shì )艾略特的名动天下作和影响(🧛)最深远的作品第(🔟)一章玄学派(🔰)诗人(📼)(rén )将(💸)(jiā(✳)ng )西(🔗)方社会描画为万物(☕)萧瑟生机(jī )幽冥(📍)的(de )荒(huā(🔤)ng )原起首几(🏖)句便透露出出诗人(🌷)深深的(🚣)痛苦(👿)和无(📇)尽的的失望和悲(bē(🗼)i )哀(āi )春天此刻该大地回暖生机(🌡)盎然(rán )而在诗人的笔下古代(🌀)(dài )和现代文明的象征伦敦(🤘)更是(🐑)一片枯(👕)萎的荒原(👊)在这没有气恼的栖(🎐)息于之(🕋)(zhī )所(🍬)人不生不死虽生犹(🌑)死心中只有(👐)虚幻和绝望眼(🗻)前的世(shì(🙈) )界只肆意横(héng )行(💊)着(🚍)海一样(yà(🦍)ng )的(🏔)情(qíng )欲在这难以形容的现实(shí )中充斥(❇)着(zhe )市侩(🐱)卑下(🔄)的人欲死(sǐ )亡(wáng )后的阴(yīn )云浓(🧥)的化不(bú )开(kāi )地(🏊)罩在了(🔩)(le )西方世界的(🔕)(de )上空人们在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡(wáng )诗(🍕)人(rén )把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂(🔓)的幽灵第(dì )二章批评(píng )的功能用(🐃)维(🎱)吉尔的荒(💉)原奥维德的死者的(🛳)葬仪和(hé )莎士(🕣)比亚的对弈这(zhè )些个(gè(💡) )作(💺)品中直接描(⛵)写(🙎)的上(🌾)流社会男女的淫欲和罪恶与再现(🌧)实低层社(shè )会卑(bēi )劣(liè )无(wú(👣) )耻的肉体交(jiāo )易叠映(yìng )线条清晰外在表现精神(🔘)枯萎凋(diāo )谢道德甘愿堕落的像现代生(🕝)活物别出(🏯)伊尼(ní )特中(zhōng )翡(🎹)绿眉拉(🔈)被(➿)国王铁卢欧斯轮奸击(🗿)杀后变(🗨)为莺夜典故的语句自然使力地怎样表(🐼)(biǎ(⛪)o )达了诗(♊)歌深(🚅)沉的主题对弈即争斗征着现代(😜)人的勾心(♎)(xīn )斗(🦈)角用古代(😽)的暴行和古代和(hé )现(🐌)代的罪恶相比较(jiào )比(bǐ(🐔) )较艾(ài )略特认为现(⏱)代人反复重(🚺)复着(🛃)古代的人罪恶(🕶)世界贪恋兽欲(🏕)(yù(📍) )人们(💦)成了毫无(wú )人性的行尸(shī )走肉说他们是在老鼠狗窝里(🚸)在那里(lǐ )死人(rén )连自己(🏪)的骨头(🔍)都丢得凶光第三(sān )章(😺)(zhāng )变形记态度伦敦这现代(dài )荒原上俗不(🐜)可耐肮脏(👸)罪恶的生活圣(shèng )洁(🛅)的教堂赞(🍘)歌(gē )中世界(🐂)重复着(😝)铁(🐪)卢的兽(⛏)行(📷)刺眼的月光下母女(🤸)登(dēng )俩(liǎng )干着(📐)卖淫行(😀)径(📿)昏黄(🏬)的浓(nóng )雾中(🕘)商人为金(👻)钱而急驰(📓)精神空虚的青(🛒)年男女在苟(gǒu )合中(zhōng )被打发(fā )光阴人们(men )寻(🔏)欢作乐后留下的浊物(🈸)漂浮(🖤)在(🕶)昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在诗(🕟)人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了大自然(🔌)导致了这种化为灰烬和(🥁)无踪联结在一起的(🕓)现实(🤔)他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物(🕓)的(de )火来(lái )扫尽(🛌)(jìn )情(🐮)欲(💅)拯(🏬)救人(🔹)类烧啊烧啊烧啊烧(🍊)啊主(zhǔ )啊(🚴)(ā )你把我拯拔出来主啊(💀)你拯拔(💛)烧啊第四章安东(dōng )尼(📧)与克里(🐢)奥佩特拉通共只(🔪)能(🛸)10行行(📢)行都(🤬)是含义深(🎣)刻的象征有人说它象征(🌅)的(🐍)内(nèi )容(róng )抵得过(💃)但丁的(👥)一(yī )部变形记(🤩)(jì )人在(⛓)欲(🐁)海(🔖)中已经死(💵)去(🕘)已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静(🎨)静的望(wàng )着在(🚦)死亡后的欲海(🕉)中学会(💦)反思艾略(luè )特笔下的海应(🌀)是情欲的(de )象征它(🥝)夺(duó )回来(📽)人的(👻)生(shēng )命又是炼(🙎)狱它让人认清自己生前的罪恶(😨)事实上艾(Ⓜ)略特(tè(🛶) )是要(🉐)现代人去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗衣物自(🎺)己的灵魂(🔝)第五章火诫原先返(🐕)回到欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这一主题诗的起首用(🏔)耶(😝)稣被钉入在(💏)十字架上来(⏸)象(🎊)征信仰理(🔥)(lǐ )想崇高的(🈚)精神追求在欧洲大地上消失(shī )了(🌖)诗人认为从此(cǐ )欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒(🦐)原人们(🌑)渴求(🥦)(qiú )着保住小命的(🎃)(de )水(shuǐ(🐦) )盼着救世主(zhǔ )的出(🚵)现热切盼(🔊)望世界(⚾)的复(➕)苏灵魂(🐙)的再造他用水(🎯)里(🐇)的死亡的典故写(xiě )了(le )耶稣复活后的身影然而(🔻)基督不曾重临却听到了惊(jīng )天动(dò(🈹)ng )地的声巨(👯)响(🏸)革(gé )命的象(🕊)征(🌚)艾略(🛎)特把社会(🌂)主义革命纳入人(📹)类(lèi )的一(🐌)场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们(⛵)要施舍可(kě )怜同情克制皈(💔)依佛(fó )教(🌁)(jiāo )宗(zō(🙄)ng )教那样大(💧)地(⛹)才会复苏人们才分远(⏱)离了不(🐵)死不(📍)活的处境我得到紫钻(zuà(🚯)n )的宁静(🌩)枯(kū )死的荒(🛎)原(🕊)俗不可耐丑恶虽生犹(🚰)死的(🥉)人们复(💆)活一次的希望才(cá(🌫)i )是一条(🏈)主线刺穿(chuān )了(😘)全诗阴寒朦胧的画(huà )面深(㊗)沉地态度(📉)了人欲横渡精神堕(😙)落道德沦丧生活卑鄙龌(🎢)(wò )龊委琐丑恶(è )黑暗地的西方(🙄)社(shè )会的(de )其实(👶)面貌(🕴)(mào )去传达出第一次世(shì )界大战(🕒)后西方人(rén )对世界(📪)(jiè(😣) )对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代(👺)人的精(🏤)神病态和精神危机最终达(🥚)到否定(🐲)了古代和现(xiàn )代(dài )西方文明(🧖)同时(shí )诗歌把西方社(📮)会的堕落归(guī )之(🕸)于(🔐)人的(👵)原(🏅)罪把可以恢复宗教精神(shén )当作(🌠)拯救他们西方世界(jiè )拯救自(🚁)己现代(dài )人的灵丹(dān )妙药上级(jí )主管(👯)部(bù )门出(♓)艾(🚙)略特思想上(shàng )的古板守旧和反革命炼狱(🛢)在(zài )艺术上(🧕)的(🐬)成(chéng )就远远超过中(zhō(👭)ng )国(🐐)古(📐)代派的别的诗作是(📰)一首具备借鉴吸收价值值得认(🛰)出来认(rèn )真(🎉)分析研究的杰作这(🥠)首抒(🍗)情长(🕴)诗风格(gé )多(🌏)样表(🍔)现(xià(🌐)n )手(🐒)法不拘一(yī )格柔和(✅)了象征主义意象主义(🚡)和(🌊)玄学派的一些特点诗中陈述(🍊)与咏叹抒情与讽刺描(miá(🏾)o )绘出与(yǔ )警句神圣庄严精致典雅(yǎ )的诗句滑稽(⬇)可笑可哂(shěn )的(de )市井(👃)俗(sú )语相(🎞)互(hù )纠缠穿插为五彩缤纷(fēn )的景象大量(🔔)的典(💉)故作者(♐)摘录36个作家(jiā )56部作品(pǐn )和6种外(wà(😃)i )文比喻委婉(wǎn )的表达联想对应等象(⏸)征主义手法及意象(xiàng )叠加(😛)过时空交错等(👑)现(xiàn )代(🚺)诗歌表(👥)现手段诗人为了(🦆)纯熟他甚至直说按结构(🏌)了喻示里(🔫)套象(🤱)征(zhēng )神话里面套神话神话和现(🔼)实缠(🍧)(chá(🐦)n )绕历史与(yǔ(🐀) )现实杂柔(róu )疏与(yǔ(😡) )密(🚈)融汇的手法也(✍)让诗歌(⛱)垂(🌠)直距离(🐁)的抽象化哲理化有机地统一起(qǐ )来极(🌬)大(🔡)地十分丰富(💬)了(🍀)(le )诗(🚡)(shī )歌的表现手段拓宽思维了诗(🏯)歌的思想内容雷霆的(de )话(huà(🕝) )在艺术表(🚿)现上(♑)的(🕑)不足是(🥜)用典故太多(🚠)且想像(xiàng )之中联想和明显(🔈)(xiǎn )的暗示都内带很大的随手(🍎)性导致诗歌涩难辨使一般读(dú )者望而止步(🧥)若无艾(🎮)略特自己(jǐ )再加的50多条(😿)注(🤬)解(🍓)许多地(🛌)方都(⏹)无法懂(dǒng )得充当(dāng )西方现代主(❕)义的第一个流派后期象(xiàng )征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的(🤮)凭(píng )空创造新开拓所到(🍗)得的成功经验丰富了诗歌的表(biǎo )现手段增加(jiā )了诗(shī )歌的(🤙)艺术感染(🕸)力会影响(📎)了现代主(🚒)义的单独的流派象(xiàng )征主义作家下大力表现(xiàn )内心世界(jiè )也(🗳)对文学(xué )领域的拓展(💂)可是象征主义在艺(🖲)术上过(🌜)(guò )分追求表(⏰)现形式(👡)(shì )而造成的神秘(🍶)莫(🔩)测(cè )晦(huì )涩(🎗)与内容(👴)上表现(🕹)出去的悲(bēi )观主义宗(🛂)教神(🦀)秘主义和反动(dòng )倒(🌱)退的社会主张则是应绝对否定(🍧)的
