简介

欲海花电影完整版先锋8
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:西里尔·索文尼/Eva.Darlan/
  • 导演:本·科瑞赛蒙/
  • 年份:2014
  • 地区:印度
  • 类型:谍战/动作/言情/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:韩语,印度语,日语
  • TAG:
  • 简介:1关(guān )于(⌚)(yú )艾(🔖)略特的(🍛)荒(🈹)原(🚹)谁能(🚧)给分析一下女巫(💭)s1关于艾略特的荒原谁能给分(🛳)析一下女巫s艾略特(🚊)和(🔥)荒(huāng )原艾略特(tè(🛵) )18881965原籍(jí )美国(🔳)后(🏃)(hòu )加入(🧗)英(🌓)国(😑)国籍是后期象(xiàng )征主义文学大的的代表都是西方现代(🍃)主(🎐)义文学最(🔦)有影响(🌹)的诗人和评(💪)论家1949年因对当代诗歌作(zuò )出的贡(🀄)献和所起的先(🕠)锋(fē(🔨)ng )作用获(🕡)诺贝(bè(🌕)i )尔文学奖(🗓)英王劳(🗺)绩勋章1955年获歌(gē )德奖艾略特1909年起(qǐ )先发表诗(🍥)歌先(🌄)后出版社的诗(shī(🤪) )集有(yǒ(📋)u )荒原19091925荒原(🌅)(yuá(🔵)n )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🍪)是艾(🕙)略特最(👣)著名的(de )诗作之一这首(🐰)诗以象征主义(🔛)(yì )的(de )手法写资产阶级上流(liú )社(😗)会的一个中年人在告白(🖤)途(🥤)中关系(🕍)错综复杂的矛盾心理(🌽)故此来怎样(🔺)表(🎌)达世纪初一部分人对(🖱)(duì )中国(guó(🎞) )古代文明的幻(huàn )灭感借普鲁弗洛(🌯)克(kè )这一带象征意(🥐)义的人物形象论述(✌)当时普片(⛅)未知的精神(🌱)上的病(bìng )态四(🐅)(sì )个四重奏是艾略特晚期的代表(biǎ(⌛)o )作饱含(hán )了宗教和(✝)哲学的(de )冥想抒(🏹)发胸(😋)臆(⏪)对时间的空(🏫)幻(🛀)感和幻灭感夸耀基(📛)督(🌟)教(🕣)的(🙉)(de )宗教原罪说(🦄)大力(lì(⛹) )鼓(🎈)吹只有禁(👔)(jìn )欲赎罪才(cái )能解值灵魂的(🎐)(de )解(jiě )放这首诗被以为(⏮)(wéi )是艾略特(🏑)在(🚧)艺术上登峰造(🥄)极(jí )之作(🈚)长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗(🕠)歌外艾略特另外(😇)(wà(🕋)i )一些诗剧传世最(🌶)著名的是普(📪)鲁(👑)弗洛克的情歌(gē )艾略(💾)特是英(yīng )美新(xīn )当面批评派的(de )奠基(🚺)(jī )人之(🌶)一被称做(zuò )中国古代文学批评大(dà )师他早年提(tí )议的创作和批评(🆔)的非个人(📸)化理论对现代(🧒)文(😝)(wén )学有一种了比较大的影响它的基本是内容是(🗽)生活与艺术(💗)肯定不(🌌)能等(🍅)同它们之间有不可逾越的界(jiè )限(👃)并且(🍓)作家(📇)的个人(🚗)感情经(📇)验需要当(🌪)经过非个人化的过(🚆)程将个人的情绪改变为(🎁)宇宙(📲)性艺术性情绪才能直(🍿)接进入(rù )文学作品艾(ài )略特的(🗡)通常批评论(📩)蓍(🕗)有(🦔)四(sì(🙌) )个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923艾略特(🥙)的(💦)政(zhèng )治观宗教(jiāo )观(guān )和(hé )文化主张(🌯)是不可违背历史潮流的他一(💷)贯主张以宗教(🔰)为政(🌮)治文化的中心实际教会(🕕)来管(🐢)理呀国(🕯)家空(kōng )气(qì )传播文化最终达到(dào )拯救西方(fāng )的在(zài )现代文明(🐩)艾(ài )略(💎)特世(🍐)界观(🙏)的偏(😣)颇倒致(🌟)(zhì )了他诗(shī )歌(gē )内容的谬误传(chuán )统与(🥚)个人(rén )才(⛪)能(🕳)是(😮)像现代英美诗歌的里(🐅)程(chéng )碑(bēi )是象(🥕)征主义(🏂)文学中最有代表性的作品是艾略(luè )特(❎)(tè )的名动天下(👲)(xià )作和(hé )影响最(⏭)深(😊)远的(de )作品第一章玄(xuán )学派诗人将(jiāng )西方社(shè )会描(😏)画(huà )为万(wà(🖱)n )物萧瑟(🧢)生(shēng )机(jī )幽(🧝)冥(míng )的荒原起首几句便透(🤹)露(lù )出出诗人深深(shēn )的痛苦和无尽的的(🐻)失(shī )望和悲哀春天此(🚡)刻该大地回暖生机(🔚)盎(😲)(à(📱)ng )然(rán )而在诗人(💾)(ré(🖌)n )的(💙)笔下古(💷)代和现代文(🍢)明(míng )的象征(zhēng )伦敦更是一片(📼)枯萎的荒原在(🎖)这没有气恼的(😨)栖(🙈)息(🤼)于之所人不(bú )生不死虽生犹死(sǐ )心中只有(🤓)(yǒu )虚幻(huàn )和(hé )绝望眼(💋)前的世界只(💆)肆意横(héng )行(📇)着海一样的情欲在(zài )这难(🥒)以形容的现(xiàn )实(🥜)中充(📈)斥(chì )着市侩卑下的人欲死亡(wáng )后(🐊)(hòu )的(de )阴(yīn )云浓(🐜)的化不开地罩在了西方世界的上空(👂)人(🚓)们在浑浑噩噩空间中(⛄)走到死亡(wáng )诗(shī )人把再现(💱)实社会诗说地狱(yù )现代人(🦈)视(shì )为还(🛒)没有灵魂(🚣)的幽(yōu )灵第(🍎)二(🎶)章批评(🦎)的功(gōng )能用维吉(🤟)尔的荒(huāng )原奥(🎋)维(wéi )德的死者的葬仪和莎士比亚(yà )的对弈这些个作(zuò )品(pǐn )中(👧)直接描写(📛)的上流社会男(nán )女的淫欲和罪恶与(🏝)再现实低层社(🛅)会卑劣无耻的肉体交易叠(⏬)映(yìng )线(😔)条清晰外(🎟)在表现精神(👿)枯萎凋(💒)谢道德(🗝)甘愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼特(🍴)中翡绿眉拉(🥥)被国(🕸)王铁卢欧斯轮奸击杀后变为(⚡)莺(😌)夜典故(🤑)的语(yǔ )句自然使(🍂)力地怎样(🤪)表达了诗歌深(🔌)沉的(de )主题(🕘)对(🕤)弈即争斗(dòu )征着现代人的(de )勾心斗(⛵)角用古代的暴行和古(🗑)代和现代(dài )的(⏺)罪(zuì )恶(💊)相比较比较艾略特认为现代人反复重复(fù )着古(🔻)代(🛹)的(⚽)人罪(🙈)恶世界贪恋兽欲人们(men )成(chéng )了(🕔)毫无人(rén )性的行尸(🏴)走(🎉)肉说他们是在老鼠狗(🎒)窝(🌰)里在那里死人连自(🎞)己的(de )骨头都(〰)(dō(💩)u )丢得(🔘)凶(🤤)光(😶)第三章变形记(jì )态度伦(🌷)敦这现代(🤷)荒原上俗不可耐肮脏(🤽)(zāng )罪(💑)恶(è )的生活圣洁的教堂赞歌中世界(jiè )重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女(🎿)(nǚ(🌼) )登(🛶)俩(liǎ(🧢)ng )干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(🐚)人为金(jīn )钱而急(📊)驰精神(🔀)空虚的青年男女在苟(👓)合中被打(🏰)发光(📭)(guāng )阴人们(🦂)寻(xú(➗)n )欢作(zuò )乐后(hò(🥙)u )留下的(🆔)浊物漂(piāo )浮在(🚐)昔日诗意盎然的泰晤(wù )土河在诗人看样子情(🎩)欲(yù )之火毁灭了人性(🚚)也瞬(👒)间毁(✖)灭了大(🏥)自然导致了(🤐)这种化为灰烬和无踪联(🏬)(lián )结(🚯)在一起的(🐒)现(🍙)实他向(💡)佛陀强烈呼吁要让焚尽(jìn )物的(de )火来扫尽情欲拯(🏞)救人(🔃)类(🐔)烧(🥖)啊(👸)烧啊烧啊烧啊(🎿)主啊你把我拯拔(❕)出来主啊你拯拔烧啊(ā )第四章安东尼与克里(⛏)奥佩特拉通共只(🏽)能10行行行都是含义(🚈)深刻的象征有人说它象征(🔊)的内容抵得过但丁的一部(bù )变形(xíng )记(🥨)人在欲海中已经死去已经死去后(📡)彻底忘(wà(🏷)ng )掉生前的(🛤)一(💽)切(qiē )让他静静(jìng )的望着在死亡(wáng )后的欲海(🌦)中学会反思艾略特笔(bǐ )下的海应是情欲的象征它夺(duó )回来人的生命(🚎)又是炼(liàn )狱它让人认清自己生前的罪(🤽)恶事实上艾略特是要现(🍘)代(dài )人去(🎿)正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(🐡)魂第五章火诫原先(xiā(🍻)n )返(fǎn )回到欧洲是一片干(🤚)旱的荒原这一主题诗(🧗)的起首用(yòng )耶稣被(🙃)钉(👶)入在十字架上来象(xiàng )征信仰理想崇高的精神(shé(⚾)n )追求在(📭)欧(👴)洲大地上消失(🚱)了(🦂)诗人认为从此(cǐ )欧(🏑)(ōu )洲(🌸)便成了一(👥)片(🤠)可(😽)怖的(🅾)荒原(🐦)人们渴(kě )求着保住小命的水盼着救世(shì )主的出现(📰)热切盼(😙)望世界的复苏(sū )灵(🌬)魂的再造他(🖼)用水里的死亡(🗞)的典故(gù )写(🐄)了耶稣复活后的(🌫)(de )身影然而基督不曾重(chóng )临却听到了惊天动地的声巨(🖕)响革命(💬)的象征艾略特把社(😯)会主(🐍)义革(🥝)命纳入人类(lèi )的一场灾(zā(⛴)i )难到(dào )最后诗人借雷(léi )霆的话告诫(🏄)人们要施舍可(kě )怜同情克制皈依佛教(🗽)宗教那(🌱)样大地才会复(fù )苏人们才分远(🏴)离了(📇)不(🗼)死不活(huó )的处(chù )境我(🤓)得到(dào )紫(zǐ )钻的宁静枯死(🐼)的(👦)荒原(yuán )俗不可(kě )耐丑恶虽生犹死的(🌮)人们(🕜)复活一次(cì )的希望才是一条(tiáo )主线刺穿(🧥)(chuān )了全诗阴寒(hán )朦胧的画面(miàn )深沉(chén )地态(🐮)度了人(💛)欲横渡精神堕落道德沦丧生活(⛪)卑鄙龌龊委琐(💸)丑恶黑暗地(🚎)的西(🐞)方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人(rén )对世(📻)界对(🦕)现实的(😶)厌恶普遍的(de )失望情绪和(🗾)幻灭(🚽)感(🆗)态(🉐)度了一代(👭)人的精神病(📝)态和精(💵)神危(🕙)机(🙆)最终达到(🧒)否定(🕴)了古代和(💈)现代(dài )西方文明同(tóng )时(🏋)诗歌把(💎)西方社会(🛌)(huì )的(🚡)堕(duò(👍) )落归(guī )之于(👫)人的原罪把可(kě )以恢复(fù )宗教精神(shén )当作拯(🌷)救(jiù )他们(⛵)(men )西方世(🗼)界(jiè )拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí )主管(🍪)部门(😝)(mé(🍼)n )出(🈵)艾略特思想上的古(♊)板守旧和反革命炼(💞)狱在艺术上的成就远远超过中国古代(📰)派的(de )别的(🐞)(de )诗(⏰)作是一首具备借鉴(🏑)吸(💦)收(🐘)价值值得认出来认真(zhēn )分析研(🦆)究的杰作这(😟)首(⏬)抒情长诗风(🏉)格多样表现手法不拘一格柔(🈵)和(💮)了象征(zhēng )主义意象(🏣)主义和玄学派的一(🦏)些特点诗(shī )中陈述与咏叹抒情与(🏖)讽刺描绘出与警句神圣(❗)庄严精致典雅的诗句滑(huá )稽可(📍)笑可哂的市井俗语相互纠缠穿(chuān )插(🥢)为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录(🦇)36个作家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉的(🍪)表达联想对应等象(xiàng )征主义手(shǒu )法(fǎ )及(🐌)意(yì )象叠加过时(shí )空交(jiāo )错等(🛶)现(xiàn )代诗歌(gē )表现手(shǒu )段诗人为了纯(🎇)(chún )熟(shú )他甚至直说(shuō )按(🏙)结构(🏸)了喻示里套象(🚠)征神话里面套神话神话(huà )和现(🎤)实缠绕(🚼)历史(shǐ )与现实杂柔疏与密融汇的(🔸)(de )手法(🏽)也让诗歌垂(🥕)直距(⭐)(jù(🕗) )离的抽象(👭)化(huà )哲(🏏)理化有机地统一起来(🌳)极大地(dì )十分丰富了诗歌的(de )表现(xiàn )手段拓(🎥)宽思维了诗歌(gē )的思想内容雷霆的话在艺术(🌎)表(🚓)现上的不足是用(yòng )典故太(tà(👉)i )多且想(🎸)(xiǎng )像(xiàng )之(🗯)中联想和明显的暗示都内(🚩)带(dài )很大(dà )的随手性导致(zhì(📘) )诗歌涩难(ná(🏐)n )辨(🥤)(biàn )使一般读者(zhě )望(💏)(wàng )而止步若无艾略特(tè )自己再加的50多条注(🔙)解许(🚓)多地(🐄)方都无法(🤸)懂得充当西方现(xiàn )代主义的第一个流派(🔗)后期象征主义对(duì )文学的发(🏅)展是有(yǒu )独(dú )有贡献的(💙)它在艺术上的(👜)凭空创造新开拓所到(dào )得(dé )的成功(🈶)经验丰(🔤)(fēng )富(👎)了(📺)(le )诗歌的(de )表现手段增(🐩)加了诗歌的艺术感染力(➰)会影响(⬜)了现(😫)代(dà(☝)i )主义的单独的流派象征主义作家下大(dà(🖲) )力(📇)表(🔫)现内心世界也对(🤸)文学领域的拓展可是(💳)象征主(🧙)义在艺术上过分追求表现形式而(🤱)造(🆙)成的神秘莫测(😓)晦涩与内(🅾)容上表现出去的悲观主义宗教神秘(🧦)主义和反动(🥗)倒退的社会主(🈴)张则是应(🤣)(yīng )绝对否定(🗡)的

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