简介
欲海花电影完整版先锋10
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《欲海花电影完整版先锋》
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：海伦·米伦/约翰·林奇/多纳尔·麦卡恩/约翰·卡瓦纳/雷·麦克安利/
- 导演：让-雅克·贝奈克斯/
- 年份：2014
- 地区：韩国
- 类型：科幻/言情/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾(➗)略特的荒(💟)原谁能给(💜)分析(👻)一下(📘)女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一(❔)下(😛)女(🚭)巫s艾略特和荒原艾(ài )略(luè )特18881965原(🈁)籍美国后(💮)加入(🎿)英(yīng )国国籍是后(🚬)期象征主义文(wén )学大的的代表都(🖨)是西方现代(dài )主(💮)义文学最有影响的(de )诗人和评论(⬇)家1949年因(😸)对当代诗(🔊)歌(🐸)作(🥖)出的贡献和所(😺)起(🚣)的先锋作用获(🚖)诺贝(🕘)尔(ěr )文学奖英王劳绩(🕔)勋章1955年(🚝)获(huò )歌德(dé )奖艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(🍆)原19091935荒原(❕)(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗(👍)集是艾略特最著名的(🔋)诗作之一这首(shǒ(🥠)u )诗以象征主(🕙)义(yì )的手(🥔)(shǒu )法(📎)写(🚾)(xiě )资产阶级上流社会的一个中年人在告(❌)白途中关系(🌚)错综复杂(😝)的矛盾(dùn )心(🐫)理故(💭)(gù(🏕) )此来怎样表(biǎo )达世(🅿)纪初一部分人(rén )对中国(guó )古代文明的幻(🏽)灭(🎺)感借普鲁弗(fú )洛(🔷)(luò )克这一(📅)带象征意义的人物(🐂)形象论述当(🚦)(dāng )时普片(🎦)未知(🐩)的精神上(📹)的病态四(💟)个四重奏(🥇)是艾(🐞)(ài )略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(🏘)和幻灭感夸耀基督教(jiāo )的宗教(🤮)原罪说大力鼓吹只(zhī )有(🧠)禁欲赎罪(zuì )才(cái )能解值(🍰)灵魂的(🚀)解(🈁)放这首(📲)(shǒu )诗(🐞)被以为是(shì )艾略特(🚿)(tè )在艺术上登(dēng )峰造极之作(🤓)(zuò )长诗诗(♈)集1922是(shì )艾(🚍)略特的代(🐳)表作除(🏞)诗歌外艾略特(tè )另外一些(😕)诗(👓)剧传(chuá(💢)n )世最著名(míng )的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是(shì )英美新当(⛸)面(🧘)(miàn )批评派(🖼)的奠基人之(zhī )一被(😛)称做中国古代文学批(✴)评大师他(tā )早年提(tí(💯) )议(yì )的创(chuàng )作和批评的非(👟)个人(👱)化理论对现代文学有一种了比较(🚬)大的(🤱)影响它的基本是(👖)内容是生活(📣)与艺(🎎)术肯定(💛)不能(néng )等同(💖)(tóng )它(🎗)们之间有不可逾越的界限(🌈)并且(🕶)作家的个人感情经验需要当经(jīng )过(😭)(guò )非个人化的过(guò )程将个人的情(qíng )绪改变为宇宙(zhòu )性艺术性情(qí(➕)ng )绪才(cái )能直接进入文学(📝)作(❄)品(📕)艾(🌸)略特的通(🚬)常批评论(🕜)蓍有四个四重奏1921荒(huāng )原1921大教(😗)(jiāo )堂(táng )的(de )凶杀(shā )案1923艾略特(🐚)的政(🆖)治观(🚌)宗教观(🧠)和文化主张是(🤮)不可违背历史潮流的他一贯主(🥒)张以宗教为(🍊)政治文化的中(🏃)心实际教会(😒)来管理呀(♊)国家空气(🐴)传播(bō(🎻) )文化(huà )最终达到拯(🌘)救西(xī )方的在现代(🎗)文明艾略特世界观(📶)的偏颇(🈲)(pō )倒致了(🎻)他诗歌内容的谬(miù(📟) )误传(🏕)统与个人(🐫)才能是像(🌜)现代(🎠)英美诗歌的里程碑是象征主(😱)义文学中最有(🏢)代(dài )表性的作品是(🛁)艾略特的名动天下作和(🏊)(hé )影响(xiǎng )最(💠)深远的作品第(🌡)(dì )一章玄学派诗人将(jiāng )西(🐃)方社会(💵)描画为万物萧瑟生机幽冥(😾)的(😱)荒(📴)原起首几(🔜)句(🕞)便透露(🕜)出出诗(🤚)人(🚷)深深的痛苦和无尽(🐲)(jìn )的的失望和(🆗)悲(bēi )哀(āi )春天此刻该大(📨)地回暖生机盎然而在诗人的(👯)(de )笔(😄)下古代和(🏳)现代文明(míng )的象征伦敦(😯)更是一片枯萎的荒原在这(zhè )没有(yǒu )气(🤮)恼的栖息于之所(➖)人不生不(bú )死(💐)虽生犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前(qián )的世界只肆(🎾)意(⏪)横行着海一样(😶)的情欲在这难以(🔢)形容的现实中充斥着市侩卑下(🍙)的人欲死亡后(hòu )的(de )阴云(yún )浓(nó(🏩)ng )的化(🐠)不开(kāi )地(🖌)罩在了西方世界的(🏖)(de )上(🌄)空人们在浑浑噩(📿)噩空(kōng )间(jiān )中走(😛)到死亡诗人把(🐣)再现实社会诗说(🤪)地狱现代(dài )人视为还没有灵(líng )魂的幽灵(📶)第二章批评的功能用维吉尔的(🔐)荒原奥维(🤓)德的死者(💜)(zhě )的(de )葬(➖)仪和(Ⓜ)莎士比亚(🔇)的对(🧘)弈这(🛒)些(xiē )个作品中(zhōng )直(zhí )接描写的上流社(🛏)会男女的淫欲和罪(🕟)恶与(📤)再现实(shí )低(🤨)层(🏧)社会卑劣无耻(➰)的肉体交易叠映(yìng )线条清(qīng )晰外在表现(🤤)精神枯萎(🚷)凋(diāo )谢道(dào )德甘愿堕落的像(xiàng )现代生活物别出(chū(🌇) )伊尼(ní )特中翡(📅)绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸(🔟)击杀(shā )后变(🙇)为莺夜典故(🚿)的语(yǔ )句自然使力(🍇)地怎样(yàng )表达了(le )诗歌深沉的主题对(👪)弈即争(🎠)斗征(zhē(🌴)ng )着现(📥)代人(👒)(rén )的勾心斗(dòu )角用(🍑)古代(🔡)的暴(🐢)行和(🤝)古代和(🥑)现代的(de )罪恶相比(🎻)较(😗)(jiào )比较艾略(🕎)特认为现代人反复重复(🐘)(fù )着古代的(🖼)人罪恶(è(🚻) )世界贪恋兽欲(yù )人们成了(le )毫(👗)(háo )无人(rén )性的行(🐈)尸走肉说(shuō )他(tā )们是在(zài )老鼠狗窝里(🧕)在(🖕)那里死人连自(zì )己的(❔)骨头都丢得(🚳)凶光第三章(zhā(🦇)ng )变形记态度伦敦这现代荒原上俗(🔏)不(🏃)可耐肮脏(🦇)(zāng )罪恶的生活圣(🕕)洁(🐙)的(de )教堂赞(zàn )歌中世界重复着(🏛)铁卢的(🔛)兽行刺眼(yǎn )的月光(🚝)下(🔋)母(🆖)女(🔺)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中(🤣)商(shāng )人为(wéi )金钱而(🦉)急驰精神(shén )空虚(🚻)的青年(nián )男女在(zài )苟合中被打(🔡)发(🕎)光阴人们寻欢(🛁)作乐后留下(🐴)(xià )的浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然的泰晤土河在(zài )诗人看样子(zǐ )情欲之火(🙈)毁灭了人性也瞬(😋)间毁灭了大自然(🍘)导致(⏲)了这种化为灰(🅱)烬和(🛳)无踪(⏰)联结在(🌞)一起(qǐ )的(😍)现实他向佛陀(😗)强烈(➰)呼吁要让焚尽(🦀)物的火(♊)来扫尽(jìn )情(🌙)欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(wǒ )拯拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊第四章安东尼与克(🛴)里奥佩特拉通(tō(👕)ng )共只能10行(⬅)行行都是含义深刻(kè )的象(xià(🔖)ng )征有人(😱)说(shuō )它象(🍀)征的内容抵得过但丁(🔜)的(🖱)一部变形(⛺)记人在欲海中已经(jīng )死去已经(jīng )死去(qù )后彻底忘掉(📉)生(💔)前的(🐤)一(🌏)切(🔎)让他静静(🎏)的(🧛)望着在(zài )死亡后的(de )欲海中学会(😡)反思艾略特笔下(🕧)的(🎈)海应(yīng )是情欲(💮)(yù )的象征它夺回来人的生(🐋)命(😽)又是炼狱它让人认清自(🔫)己生(🧘)前的(de )罪恶事实上艾略(luè )特是要现代人去正视自己的罪恶浆(🍁)洗衣物(🃏)自(🕣)己的灵魂第五章火诫原先返回到(dào )欧(💃)洲是一片干旱(hàn )的荒原这一主题(tí )诗的起首(shǒu )用耶稣(🚆)被(bèi )钉入在十字架上来象征信仰(yǎng )理想崇(🖕)高(🖐)的精(jī(💋)ng )神追(🚹)求在欧(😀)洲大地上消失了诗人认(rè(❔)n )为从此(cǐ )欧洲便成了一(🈳)片(piàn )可怖的(de )荒(📜)原人们(men )渴(kě )求着保住(🏌)小命的水盼着(🔄)救世(🤫)主的出(🆕)现热切盼(😜)望世界(🎸)的复苏灵魂(🛎)的再造他用水里的死(🐢)亡(🍌)(wá(🗂)ng )的典故写(xiě )了耶稣复活后的身影然而基(jī )督不(bú(😮) )曾(🎶)重临却听到了惊天动地(dì )的声巨响(🖲)革(🛣)命(mìng )的象征艾略特把(😷)社(🌀)会主义革命(⚽)(mì(🚽)ng )纳入人类的一场(chǎng )灾难到最后(hòu )诗(shī(🐁) )人借雷(léi )霆的话告(gào )诫人(rén )们(🐰)要施舍可怜同情克制皈(🚰)(guī(😦) )依佛(🕰)教宗教那(nà(🐚) )样(🕶)大地才会复苏人(💉)们(men )才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静枯(📿)死的(🦅)荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次(cì )的希望才是(shì(🐨) )一条(😩)主(💪)线刺穿了全诗阴寒(🀄)朦胧的画面深(💈)沉地态度了人(rén )欲(yù )横渡(🤲)(dù )精神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地(👳)的西方(🏂)社会的其(qí )实(shí )面貌(📄)去(🐦)(qù(🙅) )传达出第(😖)一(🦍)次世界大战后(hòu )西方(👻)人(rén )对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻(🎗)灭感态度(🤕)了一代人的精神病态和精神(🍮)危机(jī(♿) )最终(🐬)达到否(🛸)定了古代和现代西(🛣)方文明同时诗歌把(♍)西方社(📵)会的(de )堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教(jiā(🧟)o )精神当作拯救他们西(xī )方(🌴)世界拯(🕚)救自己现代(🛰)人的(🤙)灵(🔙)丹妙药上级主管部门(🧡)(mén )出艾(ài )略特(🎓)思想(xiǎ(🈸)ng )上的古板守(shǒu )旧和反革命炼(😇)狱在艺术上的(🐢)成就远远超(❕)过中国古(🔜)代(dài )派的别(🚩)(bié )的诗(🐓)作是一(♌)首具备借(jiè(😉) )鉴吸收价值值得认(rèn )出来认真(zhē(📴)n )分(😣)析研究的杰作(🔯)这(😲)首(🏚)抒情长(⏺)诗风格多样表(💲)(biǎo )现(xiàn )手法不拘一格柔和了象征主义意(🧠)象主义和玄(xuán )学派(🥫)的一(🥨)些(xiē )特(tè )点诗(shī )中陈(🔽)述与咏叹(🎻)抒情与讽刺描绘出与警(🍰)句神(🎸)圣庄严(🚶)精致典(diǎn )雅(🍑)的(🎙)诗(shī )句滑稽可(kě )笑可哂(➕)(shěn )的(de )市井俗(📸)(sú )语(yǔ )相(😧)互纠(🚷)缠穿插为五彩缤(bīn )纷的(de )景象大(🔘)量的典故作(🍐)者摘录(lù )36个作(🍐)家56部作品和6种外文比喻委婉的(♊)(de )表达联想对应(🍭)等象征主义(👝)手法及意(yì )象(xiàng )叠(🌚)加过(🛁)时空(🐺)交错等现代诗歌表现手(🔐)段诗(🖋)人为(wéi )了纯熟他甚至直说按(🤯)(àn )结(🧀)构了喻示里套象征神(shé(🕊)n )话里面套神话(🥓)神话和(👗)现实(shí )缠绕(rào )历史(🏐)与现实杂(zá )柔疏与密融汇的手法也(yě )让诗歌垂(🥜)直(zhí )距离的抽象化哲理化有机(jī(🐛) )地统(tǒng )一起来极大(😋)地十分丰富(🐫)了诗歌的(de )表(🚉)现手段(💯)拓(tuò )宽思(sī )维了诗歌(💰)的思想内容雷(🎾)霆(tíng )的(👺)话(🅰)在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手(👘)性(🌷)导(😈)致(🙈)诗歌涩(sè )难(🏉)辨使一(❎)般(🔵)读(🚿)者望而(💶)止步(🔈)若无艾略特自(zì )己再加(🏽)的50多条注解许多地方都(dōu )无法懂得(dé )充当西方现代主义(🚳)的第一个流派后期象征主义(😫)对文学的发展是有独有贡(gòng )献(🐯)的它(🚁)在艺(yì )术上的凭(píng )空(🥠)创造新(🚬)开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段(🍣)增加了诗歌的艺术感染力会影响(⛑)了现(xiàn )代主(👥)义的单独的流派象征主义作家下大(🧥)力表现内心世界也对文学领域的拓展可(🦌)是(shì )象(🍹)征主义在(📕)艺(🏝)术上过(🏛)分追求表(biǎo )现形式而造成的(🐘)神秘(🌿)莫(🆔)(mò )测晦涩与内容(👳)上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗教(jiāo )神(shé(🧚)n )秘主义和反动倒退的社会主张则是应(yīng )绝对否定的
