• 1关(🍲)于(💆)艾略特的荒原谁能给(gěi )分析一下(xià )女巫s

1关于(📓)艾略特(tè )的荒(🎇)原谁能(🕙)(néng )给分析一下女巫s

艾(ài )略(😤)特18881965原籍美国(guó )后加入英国国籍是(⏰)(shì )后期象(🆓)征(zhēng )主义文学大的的代表(🛌)都是(shì )西方现代主(⤴)义文(😰)学(🤪)最(zuì )有影(💫)响的诗人和评论家1949年(🕞)因对当代诗歌作出的贡献和所起(🍡)的先(🔬)(xiān )锋作用获(🌠)诺贝尔文(wén )学奖(jiǎng )英(🏞)王劳绩勋章1955年获(❄)歌德奖

艾(🚀)略(luè )特1909年起(➕)先发表诗歌先后出版(bǎ(🕹)n )社的(de )诗集有荒原(🎊)19091925荒原(🕕)19091935荒原(🎪)1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾略特(🥁)最(🐍)著名的诗作(🔍)之一这首(👤)诗以(🆓)象征主义的(📕)手(shǒ(➖)u )法(🔹)写资产阶级上(🏜)流社会的一(🤵)个(gè(🛃) )中(😮)年(niá(🎋)n )人(♟)在(zài )告白途中关系错综复(fù )杂(zá(🚸) )的矛盾(dùn )心(🍬)(xīn )理故此来怎样表达世纪初一部分人对(🏀)中国(🐴)古代文明的幻灭(👿)感借普鲁弗洛(luò(🔸) )克这一带象征意(📼)义的人物形(🐐)象论(🦂)述当(dāng )时(shí )普片未知的精神(🙄)上的病态四个(🚠)(gè )四重奏是艾略特晚期(🛷)的(😞)代(dài )表作饱(🕶)含了宗(⏪)教和哲学(📵)的(🥖)冥想(🍓)抒发胸臆(🛴)对时间的空幻感和幻(huàn )灭(🔬)感夸(kuā )耀基(🕜)督教的宗教(🏒)原罪(🐍)说(🏭)大力(🧤)鼓(🎯)吹(chuī )只有(yǒ(📚)u )禁(📪)欲赎(🖍)罪才能解值(📜)灵魂的解放这首诗被以为(😟)是艾略特在艺(💊)术上登峰造极之作长(🌫)诗诗集1922是艾略特的代(🃏)表作除诗歌外艾(🤚)略特另外(wài )一(yī )些(🗾)诗剧传世最著(⛳)名的是普(🦊)鲁弗洛克(🎷)的情歌

艾略(😞)特是英美新(xīn )当面(👕)批评派的奠基人(ré(🤢)n )之一被称做(zuò )中(zhōng )国(guó(🛒) )古代文学批评大师(🚁)他早(🦐)年提议的创(chuà(🧠)ng )作和批(🛵)评的(de )非个人化理论对现代文学有一(👪)种了比(bǐ )较大的影响它的基(🌋)本是内容是生活与艺术(🧔)肯定不能等同它们(men )之间有不(bú )可逾越的界限并且作家(jiā )的个人感情经验需要当经过非个人(rén )化的过(💋)程将(jiāng )个人的情绪改变为宇宙性艺(yì(🐿) )术性情(✅)绪才能直接(🐎)进入文学作品艾(📆)(ài )略特的(🛫)通常批(💁)评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(🙇)堂的(🌈)(de )凶杀案(👂)1923

艾略特的政治观宗教观和(💱)文(wén )化(🏚)主(zhǔ )张是(shì )不可违背(👸)历史(🛺)潮流的他(🛃)一贯主(🔈)张以宗教为政治(🚁)文(🌈)化的中(🎹)心实(shí )际(😼)教会(huì )来(🍻)管(guǎn )理呀国(💥)家(🍖)空气传播(bō )文化(⬇)最终(🐭)达到(🔯)拯救西(xī )方的在(🥀)(zài )现代(🚕)文(🌃)明艾略特世界观的偏颇倒致了(le )他诗歌内容的(🚟)谬误

传(chuán )统与个(🤹)人才(🕘)能(🍬)(néng )是(🚶)像(🎋)现代英(✅)美(měi )诗歌(🚛)(gē )的(🔐)里程碑是象征(zhēng )主义文学(xué )中最有(📁)代表性(🕥)的(de )作品是艾略特的名(💪)动(dò(🎓)ng )天下作和(hé )影响最深(🔫)远的(de )作(zuò )品(🌷)

第一(yī )章玄(xuán )学派诗人将西方(🚰)社会(huì )描画为万物萧(xiāo )瑟生机幽(🖇)冥的荒原起首几句便透(tòu )露出出诗人深深的痛苦和无尽(⛰)的(🐲)的失望和悲哀春天此刻该(🕍)(gāi )大(🤢)地回暖生(shēng )机(jī )盎(😮)然而(ér )在诗人的(💈)笔下古代和现(xiàn )代文明的象(xiàng )征伦(lún )敦更(💸)是一片枯萎的荒(⏬)原(🎪)在(🎛)这(zhè )没有气恼的栖(🤞)息于之所人不(🉑)生不死(🍹)(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻和绝(🔜)望眼前的世界(🤽)只肆(✅)意横行着海一样(yàng )的情欲在这(zhè )难以形容的(de )现实中充斥着市(🐅)(shì(🕯) )侩卑下的人欲死亡后的阴(😚)云浓的化不(bú )开地罩在了西方世界(🍙)的(🥓)上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会(huì )诗说地狱现(xiàn )代人视为还没(👘)有灵魂(🍡)的幽灵(🗣)

第(💷)二章批评的功能(🎠)(né(❌)ng )用维(⭕)吉(jí(🍕) )尔(ěr )的荒(huāng )原奥维德的(de )死者的葬仪(🚃)和莎士比(bǐ )亚的对(🌞)弈这些个作品中直接描写(xiě )的上流社会男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再(🗳)现实低(🚀)层(💧)社会卑(bēi )劣无耻的肉体交(♋)易叠(📄)映线条(🙄)清(🥏)晰外在(🎂)表(biǎ(🏂)o )现精(🗞)神枯萎凋谢道(dào )德甘愿(yuàn )堕落(luò )的像现(📨)代生(🍫)活物别出(🚴)伊尼特中翡绿眉(méi )拉被国(guó )王铁卢(😢)欧斯轮奸(🕠)击杀后(hò(🏚)u )变为莺夜典(diǎn )故的语句自然使力地(dì )怎(zě(👓)n )样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的(🏩)勾心斗角(🧝)用(🔏)(yòng )古代的(❎)暴行(🎟)和古代和现代的罪(🤡)恶相比较比较艾略特认为现代(💯)人反复重复着(zhe )古代的人罪(zuì )恶(😝)世界贪恋兽欲人们成(❌)了毫无人性的行尸走肉说(😘)他(♋)们(men )是在老鼠狗(🚣)窝里在那里死(🍂)人(🔯)连自己的骨头都丢(🔧)得凶光

第三章变形(xíng )记(jì )态度伦敦(dūn )这现代荒(😳)原上俗不可(🐡)耐(🤫)肮脏罪恶的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世(shì )界重复着铁(🚢)卢的兽行刺眼的月(💅)光(💴)下(🖱)母女(🛵)登俩干着卖(mài )淫行径昏黄(huáng )的(👬)(de )浓雾(wù )中商人为(wéi )金钱而急驰精神空(kōng )虚的青年男女在苟合中被(bèi )打发光(guāng )阴人们寻欢(📔)作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意(🛹)(yì )盎(àng )然的(🥌)泰晤(🌀)土(🚍)河在诗人(📂)看(🎅)样(yàng )子情欲之火毁灭了人性(👌)也(yě )瞬间毁(🏎)灭(miè )了大自(🚪)然导致了(⏭)这种(zhǒng )化为灰(🍙)烬和无踪(😏)联结在一起的现实他向佛(fó )陀强烈(liè(🥧) )呼吁要(yà(🏯)o )让(👳)焚尽物的火来扫尽(jì(💲)n )情欲拯救人类(👬)烧啊(🥗)烧(🗝)啊烧啊烧啊(🎽)主(zhǔ )啊你把(🚟)我(⚡)拯拔(bá )出(chū(🐚) )来(🗻)主(zhǔ )啊你拯(📧)拔烧啊

第四章(😭)(zhāng )安东尼与克里奥(😗)佩(🍛)特拉通共只能10行行行都是(shì )含义深(🍱)刻的象征有人说它(🐸)象(👵)征的(♒)内(nèi )容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中(🍘)已经死去已经死(🚺)去后彻(🔓)底忘掉生前的一切(🍉)让他(🌼)静静的(de )望着在死亡后的(🐣)欲(🎟)海中(📹)(zhōng )学会(🌸)反(fǎn )思艾(🖕)略(luè )特笔下的海(🈳)应是(shì )情欲的象征(🥧)它(tā )夺回(🎖)来人的生命又(🐔)是炼狱它让人认清(🥍)自(zì(🍊) )己生前(😆)的罪(zuì )恶(🤝)事实(🐴)上艾(🚡)略特是要现代人去(🧟)正视自己的罪恶(è )浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫(✅)原先返回到(🥏)欧洲(zhōu )是(💝)一片干旱(🎼)的荒原这(⏸)一(🗣)主题诗的起首(🥟)用耶(🎼)稣被(🤰)钉(dìng )入在(zài )十字架上来象征信(🤾)仰(🎍)理想崇高的精(📙)神追求在(zài )欧(💉)洲大地(📁)上消失了诗人认为从此欧洲(zhōu )便(🎠)成了一片可怖的荒原(👧)(yuán )人(🎍)们渴(kě )求(qiú )着保住小命的水盼(🔘)着救世(shì )主的出现热(rè )切盼(pàn )望世界的(de )复(🤭)苏(sū )灵魂的再造(🥣)他用水里的死亡的典故写了耶(yē )稣复活后的身(⌛)影然而基(🎾)(jī )督不曾重临却听到了惊天(tiān )动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义(🚂)革命纳入人类的一场(⛸)灾(🤥)难到最后(hòu )诗(🦌)人(🤨)借雷霆的话告诫(jiè(⭕) )人们(🍁)要(yào )施舍(shě )可(kě )怜(liá(👨)n )同(tóng )情克制皈依佛教(🗝)宗教那样大地才(🗳)会复苏(🍊)(sū(🏀) )人们(💾)才分远(yuǎn )离了(le )不死不活(huó )的处境我得到紫钻(zuàn )的宁静(😗)

枯死的荒(🌸)原俗不可耐丑恶虽生犹死的(🧚)(de )人(rén )们复活一次(😔)的希望(💕)才(🌧)是一(😽)条主线刺(cì )穿了全(🌷)诗(shī )阴寒朦胧(📋)的画(📲)(huà )面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧(Ⓜ)生(🐼)活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(de )西方社会(🐃)的其(qí )实面貌去传达出第一次世界大战(👳)后西方人对(📏)世界对现实(🚽)的厌恶普(pǔ )遍的失望情绪(😬)和幻灭感态度了一代人的精神(shén )病态和精神危(🙁)机最(🦍)终达(🐂)到否定了古代和现代西(xī )方文(wén )明同时诗(shī )歌(🐕)把西方社会的堕落(luò )归(🚔)之(zhī )于人(🍋)的原(👃)罪把可以恢复宗教精神当作拯救他(🎸)(tā )们西(xī )方世界(🌉)拯(📪)救自己现代(dài )人(ré(🥎)n )的灵丹妙药(🆓)上(🐑)(shàng )级主(♌)管(🔏)部门(🤥)出艾略特思想上的古板守(🌦)旧和反(🎸)革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中(🍫)国古代派(🌊)的别的诗作是一(🦒)首具(jù )备借(jiè )鉴(jiàn )吸(🍘)收价值值(🥨)得认(rèn )出来认真(zhēn )分析(🌳)研究的(🤙)杰作这首抒情长(zhǎng )诗(👨)风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意(🕐)象(😘)主义和玄(🈂)学派的一些特点诗(shī )中陈述与咏叹(😋)抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严(🚟)精(🤞)致(zhì )典雅(🛤)的诗(🦆)句滑稽可笑可哂的市(🍌)井俗(sú )语相(🆒)互(🍀)纠缠穿插为五彩(cǎi )缤(😕)纷的景象(xià(🍱)ng )大量的(😓)典(🌹)故(gù )作者摘录36个作家(🚅)56部作(🥑)品(🐀)和6种外文比喻(🏫)委婉的(de )表达联想(🥩)对应等(🐧)象(🎉)征(🚭)主义手法及(jí )意(yì )象叠(dié(🦄) )加过时空交错(🌸)等现代诗歌表现手(〰)段(duàn )诗人为(🐪)了纯熟他(tā )甚至(🕡)(zhì )直(💔)说按结构(📵)了喻示里套象征神话里面(🥃)套(🅿)神话神话和现实缠绕历史与(🙀)现(xià(🌏)n )实杂柔疏(🦄)与密(mì )融汇的(🎼)手法也让(ràng )诗歌垂直距离(lí )的抽象化哲(🚟)理化有机地统一起来极(😨)大地十分丰富了(le )诗歌的表现(xiàn )手段拓(⏺)宽思维了诗歌的思想(xiǎng )内容(🗻)雷霆的话在艺术表现(👬)上的不足(zú )是用(🙉)典故太多且(qiě )想像(xiàng )之中联想和明显的暗示都内带很大(dà )的随(💗)手性导致诗歌涩难辨使一般读(🥎)(dú )者望(🐕)而止步(🗨)若无艾(🍑)略特(tè )自(zì(♊) )己再加的(de )50多条注解(📎)(jiě(👿) )许多地方都无法(fǎ )懂(🚮)(dǒng )得

充当(dāng )西方现代主义的第一个流派(🛬)后期象征主义对文学的(🐨)发(🐢)展是有独(🚯)有贡献的它(⛑)在(🤶)艺术上的(de )凭空创造(🐽)(zà(😆)o )新开拓(🚓)所到得的成功经验丰富(🍏)(fù )了诗歌的表现手段增(zēng )加了诗歌的艺术(shù )感染力会影(yǐ(🍍)ng )响了现代(dà(📭)i )主(zhǔ )义的单独的流(liú )派(🎉)象征主义作家(👧)下大力(🐊)表现内(nèi )心世界也对文(wén )学领域的拓展可是(shì )象征主(🖼)义在(👆)艺(👛)术上(😔)过分追求表现形(🛢)式而造(😼)成的(💊)神秘(🀄)(mì )莫测(cè )晦涩与内容上(shàng )表现出(chū )去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义(🍍)和反动倒退的(de )社会主(zhǔ )张则是应绝(jué )对否定的