据汉书的记载禹自(zì )以德衰而(ér )制肉(🌦)刑汤(🥪)武顺而(😌)(ér )行之也就是说而禹(🎿)以为人(🙉)们道德走(🤷)向没落(♓)了只(🌑)好(🏽)制定了对肉体的刑罚后来我们的商(🙆)汤和周武(🏿)王都(dō(⚽)u )被传(🗺)承了(🔸)这(⭕)一做法
索性听说后(🤥)来就又出现了(🐓)杖刑和笞刑就是鞭刑尚书舜典里面也(🎙)典(🐯)籍鞭作官(🔲)刑扑作教刑(🍉)
只(🥁)不过那个时候杖刑还要注意是临时的刑罚等他南北朝时期(🔚)南朝梁如何制定了梁(liáng )律(🌍)才(💙)(cái )以杖刑以及(📐)正式地的刑罚
到(dào )了(le )隋朝后隋文帝名(😲)(mí(➗)ng )人彻(💲)底(dǐ )废除(🍶)了(le )之前的(🙀)鞭刑枭(👩)(xiāo )首等酷刑(xíng )正(🗑)式会制定了笞杖徒流(liú )死五(📠)种刑罚
到了唐代之后唐朝(🍶)恢复传统了(⬆)隋(suí )朝的五刑制度有些更(gèng )改(gǎ(🐺)i )后
例如唐代的狱(yù )官令记载(🌡)杖皆削去(qù )节(🧛)目长三尺(chǐ )五(💓)寸讯囚杖大头(🎑)径三分二厘小头二分(🗂)二厘常行杖(📊)大头二(👧)分(🖊)七(qī )厘(📻)小头一分七厘笞杖大头(😷)二分小头一分五厘(lí )
据唐(táng )代的尺寸判断(❕)一尺约不(bú )等于(♍)(yú )30厘(😆)米也就(jiù )是说最长的三尺五寸也不过906厘(lí )米(mǐ )依(🎣)据(🛹)这段(🐅)记载可(🔞)以猜想唐代的时候(hòu )说白杖刑(xíng )多用在去问(wè(🐤)n )囚犯的时候(hòu )可以使用
只不过唐代杖刑也更加凶(🧘)恶了受刑者有(yǒu )的(de )是时候要对于(yú )太那巨大的伤(shāng )痛唐玄宗就我曾(céng )经在一篇诏(💺)书中说徒非重刑而役者寒暑不(😬)释(😶)(shì )械系杖古(gǔ )以(🗿)代(dài )肉刑也或犯非(🙋)巨蠹而捶以(🔛)被(⛪)砍死也(😻)(yě )就(jiù )是说(shuō )经常会有(😹)犯(🖨)人(ré(🥦)n )因(yī(💲)n )杖(🐩)而殒命的(🙏)
而且到(dào )了(le )武则(zé )天时代(dài )还直接出(🛰)现了处斩的制度例(💔)如(rú )公元701年(nián )的时候有(yǒu )个叫(⬛)李重润的人被人陷害只好武(🏮)则天令人将(♈)其(qí )杖杀
最(🥂)强悍的(💷)是武则天时期还(⚫)再次(🙍)出现了一顿杖(zhàng )什么(👀)叫一顿杖呢就是打一顿(📄)饭的功夫再(🍍)说(♿)这一(🚠)顿饭打(🔥)多少下(✨)已经就(jiù )没定数
那就打多少下打多(📼)(duō )重就(🌺)也没(🌤)了一定之(🍣)(zhī )规(🏒)马端(🤗)临在文献通考里面就(🚻)说只曰一(😻)顿而不(👠)为之数行(💠)罚之(🔳)人难以(👌)轻重其(👔)手欲活(⛰)则活(⏬)之欲毙(🦇)(bì )则(⛪)(zé )毙之夫生(🌭)与死捶楚(chǔ )与(👈)刀锯亦大(dà )间(🏤)矣也就是说一(🍷)顿杖的(de )威力(lì )要比捶打和刀锯更凶横(🐩)
到了宋代杖杀(shā )乱棍打死就下一界(👷)了制(🐘)(zhì )度性的法律主要注意范(🚵)围(wéi )问题于恶(😹)逆罪也就是说(shuō )想造反杀(🈵)父母等罪(🚖)行
再者唐(🧤)(táng )代还正式(♏)地直接出现了臀杖在唐(🛤)代以前(🤤)杖刑主要注意背腿(💧)臀部等可(🦀)以要(yào )换算下来打只不过臀杖会出现之前则(zé )有(yǒu )了只(zhī(🍗) )打(🍏)臀部的杖(zhàng )刑
但杖(♈)刑集大(💴)成(💬)者是在明(😼)代明(míng )代的(de )杖刑(🌵)真的是(⚾)(shì )到了出(📼)神入化(🕥)的地(dì )步
我(wǒ )们是(shì )需(🍳)(xū )要从(📥)锦衣卫训练执(zhí )杖手(😘)这(🧕)一点就(🤷)见到杖刑有(🧑)多凶狠残忍
依(yī )据什么清代查嗣瑮查浦辑闻的记载锦衣卫要注意是找一些地方的(🗨)地痞(😺)少(🐩)年(📈)诸恶少(⛅)年(🌾)习(xí )杖时先缚草为(📨)为二人(🚳)一(🚫)置砖(😠)(zhuā(🤡)n )于中一(yī )纸裹(🆖)其外俱以衣覆之杖置砖者(zhě )视之若轻徐解而观则砖都(🃏)裂杖纸裹(guǒ )者视之极重而纸(zhǐ )无分(fèn )能若如则能入(👻)选
也就(➡)是说(🕣)这(zhè )些地(🤦)痞练习殴打人是用(😖)砖(🍜)头和纸(⏲)张才(🌕)是(😲)对象打(Ⓜ)砖的时(shí )候表面(🗞)上看起(qǐ )来好像打得轻得不过(guò )能把(bǎ )砖打裂打纸的(🃏)(de )时(🔖)候(hòu )感觉起(qǐ )来(lái )打得真的很(👷)重却连(lián )纸(🕶)(zhǐ )都(dōu )没有击碎
可以想像也能(néng )打(dǎ )碎(📬)砖的力道打(dǎ )到屁股上受刑人当然非死即残
到了明武宗时期杖(zhàng )刑(🥃)(xíng )又极大发展正在了(🔼)对大(💛)臣参(cā(📧)n )与(🍀)脱了裤子被打屁股以示(shì )羞辱
在明武宗朱厚照时期出了一(🚱)位飞(🖕)扬跋(bá )扈(🔧)的太监刘瑾明(míng )武宗不喜欢玩儿乐甚至连拿(ná )发动战争当办家家(jiā )酒(jiǔ )的(😬)游戏
有(📛)一(🎷)次(❎)明武宗想要南(😆)巡随后(🥂)一群官(guān )员就对己并且谏言刘瑾设法就对这个劝谏(🌇)的官员参与摧残折磨(mó )刘(liú )瑾命人对(duì )这(👘)(zhè )些个(⛄)官员通(🚒)过杖刑仅一(🛂)次就打杖打了146人其中11人当(dāng )场死亡
当时(⬇)是因为(💀)大(dà )礼仪事件又(yò(🐰)u )对134名大臣并且杖刑当场身(shē(🐱)n )亡了(🚺)(le )17人
那么究竟是什么(🐅)人(rén )在明朝时候打板(🎽)子能多疼(téng )呢(🥓)
我们不如举神宗皇帝朝一个(👯)例子
明神宗万历小的时候朝政(zhèng )要注意由内(nèi )阁首辅张居正(🚵)一手遮天听说后来张(zhāng )居正的母亲去(🚌)世(🉐)了(🍠)万历确定对张居正(👯)(zhèng )夺(🆓)情也(🥗)就是不想他(❌)回家(🤩)守孝继续治水(shuǐ )朝政
一群儒家官员也又不能容许这(👛)样(🅰)有悖(bèi )纲常的事(👳)情直接出现(🐽)于(🥚)是(🤓)(shì )一齐上(shàng )奏喝止(🧖)万历一怒(🚏)之下对(🙉)那些个大臣参与(✉)杖刑
参照万历野获编的(de )记载大臣吴中行被打(dǎ )然(🏹)后刲去腐(🏐)肉数十脔(♈)大者盈掌深至寸一肢遂空也就(🔃)(jiù )是(📷)说把屁股上(✴)的肉都打(dǎ )烂了造(🏕)成他的一条腿都(💒)半残了(🦇)
还有一(👪)个的大臣(chén )如沈思孝是剔去腐肉以黑羊(yá(🎧)ng )生割其(qí )臑敷之尻(🆑)上(shà(🍊)ng )用药冯裹始得再生及行戍东粤徒步爬(pá(🌕) )山过岭血(💐)犹汗(📯)珠下(🍗)也意思是那(nà )个大(🔇)臣被打之前要把屁股上的腐(🚌)肉挂掉用黑羊前腿(tuǐ )上的肉缝(⛅)补过去(qù )但是路(🅿)走(🍈)长了(👂)血就不(🥍)时的往下流所以说(🤤)其疼痛
还(👗)有大臣如邹元标真(🙂)接被(bèi )打(dǎ )成了残疾(jí )每到阴(👏)天(😺)的时候骨头就(🎿)隐隐的疼(té(🐖)ng )导致他晚年都不能不能给人抱拳作揖(🐬)(yī(🏂) )
从那些被(bè(🛍)i )打大臣(🦗)的(💐)结果(👷)而言我(💿)们就(🚛)应(🗂)该要还能(néng )够他知道(💏)古代的(📤)杖刑究(jiū )竟有多超级恐怖了
說下(xià(⏸) )来(💸)(lá(🥝)i )請笔(bǐ )仙是中國古老的巫术问(🤽)卜的(💜)变种(🔔)源(📭)於楚人一(yī )扶(fú )乩乩音Jj占卜疑(🔩)问的变种(🥐)
作法事初几(😡)发源於(🔗)是(😻)对传說中(🍚)紫(🎱)(zǐ(⏫) )姑仙子的崇拜而(ér )时间历(lì )史記(jì )载說法不一(🈳)南朝的刘敬叔在(🌇)异苑中就有這方面的(de )記载
卜卦一(🧢)般(🦎)用(yòng )一(🗓)横棍和一支笔两人手指顶着横棍(🏝)下面有一沙盘笔(🎰)会在(🌐)(zài )沙盘中自已(😞)画出(🚨)纹(🌦)路后主乩人像读天(📙)书后提(tí )前做(🤳)記(jì )录用耙子撫平后再如此暗中(zhōng )行事
事(🛋)(shì )前拜(bài )四方巳及(🔃)偶(🕊)然(rá(🕘)n )路过的神仙后再告(gào )知天(tiān )地(dì )你心中(zhōng )想邀请的任何一点一位人(🐳)物有无時間给(🍁)予邀请以笔动是否为信号
只是人(😪)与(💷)神灵的对話思绪(🧒)(xù )备受被牵引走的很远很远刚刚进入一个广袤无(👙)垠的空(🎗)間漂(⏰)泊
笔仙(🧢)只是(shì(💷) )因为能蛊惑人(⛅)皆(😔)因(🎍)那只有(🦌)动的(🌬)笔(💶)玩笔仙不充许以(🐎)肘(zhǒu )或手腕做(zuò )支撑(chēng )需一直(🕸)保持离地笔垂直(zhí )沙盘两个(gè )人都会各自轻轻那只笔在(zà(🔸)i )沙(🤤)盘或光滑纸面做(zuò )无意识的划(🌏)动下(xià )一界必然(🥊)
参(cān )与(🍇)者(👞)那是对每(🤥)一(yī )个未(wèi )明(🤓)意(yì )涵(🤺)毕恭(🖖)毕敬(📇)的捧(pěng )持品咂洪长老了的神密感(gǎn )同身后的神往心(🏗)飛
謝(🎼)謝悟空(🕦)啊(ā )啊(ā )啊再次(📥)