• 1关于艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能(😜)给(gě(😡)i )分析一(yī )下女巫(wū )s

艾略(🤐)特18881965原(yuán )籍(🐶)美(měi )国后加(🌫)入英(🤾)国国籍是后(hòu )期(🚠)象(👠)征主义文学大的(✏)的代表(biǎo )都(📧)是西方现代主义文(wén )学(💆)最(🏚)有影响的(🥥)诗(shī )人和评(píng )论(🦈)家(〽)1949年因对当代诗歌作(🌤)出(chū )的贡(⛴)献和(hé )所起的先锋作用获诺贝(🥩)尔文学(🌖)奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后(hòu )出版社(🛂)的诗(😩)集(💓)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(🕔)作之(zhī(🐙) )一这(zhè(🗻) )首(📅)诗以象征主义的(♿)手法(🥈)写资(🎻)产阶级(⏩)上流(🗝)社会(huì(🙃) )的(de )一个中(zhōng )年人在告白途中关系错综复(💾)杂(👔)的(😮)矛盾(dùn )心理故(🎳)(gù )此来怎样表达世(🖼)纪初(🏷)一部分人(📥)对(duì )中国古代文明(💽)(míng )的幻(🏓)灭感(gǎn )借普鲁弗洛克(😖)这(🚴)(zhè )一(📚)带象征意义的人物形象论述当时普片(👰)(piàn )未(🖨)(wèi )知(🛒)(zhī )的(de )精神上的病态(🚻)四(🎿)个四重(chóng )奏是艾(🚹)略特晚期的代表(😪)作饱含(🌦)了宗教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空幻感(😇)和幻灭感夸耀基(jī )督教的宗教原(🤤)罪说(🕢)大(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪(🤐)才能(🚒)解值灵魂的(de )解放这首诗(🚰)被(bè(🕎)i )以为是艾略(luè )特在艺术上登峰造极(jí )之作(🥗)长诗诗集1922是艾略特(tè )的代表作除诗歌(gē )外艾略特另(🕖)外一些诗(🔐)剧传世(shì )最(zuì )著(🏙)名的是普鲁(lǔ )弗(fú )洛(📸)(luò )克的情(🛋)歌(🛠)

艾略特是英(yī(🕦)ng )美(měi )新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代(🎏)文学批(pī )评大师他(tā )早年提议的创作和批评的非个人(😢)化(huà )理论对(duì )现代(🙀)文学有一种了比较大的(de )影响它的(de )基本是内(🚅)容是生活与(🤢)艺(🅰)(yì )术肯定不能等(dě(🏍)ng )同它们之间有不(bú )可逾(yú )越的(de )界限并且作(📋)家的个人感情经(💫)验(🎭)需(xū )要当经过(👆)非个人化(🌵)的过程将个人(🎨)的情绪改(gǎi )变(🚲)为宇宙性艺术性情绪才(🕟)能直接进入文学作(🤫)品艾(à(🛹)i )略特的通(😞)常批(🎲)评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(💤)略特的政(😋)治观宗(🅰)教观和文(⤴)(wén )化主张(zhāng )是不可(🏸)(kě )违背历史(⭕)潮流的他一(yī(🦌) )贯主张以(🛏)宗教为政治文化的(de )中心实际教会来管理(⤵)(lǐ )呀国(🎆)家空气传播文化最终达到(dà(😰)o )拯(🤰)救(🚯)(jiù )西方的(de )在现(xiàn )代(📞)文明艾略特世界观的偏颇(🦌)(pō )倒致了他诗歌内容的谬误

传统(💡)与个人才(🏖)能是像(xiàng )现(⏸)代英美诗歌的(😞)里(🧐)程碑是象征主义文学中(🔧)最有(📫)代表(biǎ(😶)o )性的作品(pǐn )是艾略特的名动天下作(🧢)和影响(⛱)最深远的(🍧)作品

第一章玄(🍋)学(👣)派(🖨)(pài )诗人将西方(fāng )社(🚃)(shè )会(🥚)描画为万(🐆)物萧瑟生机(🤺)幽冥的荒原起(🧗)首几句便透(🎄)露(lù )出出诗(shī )人深深(🏹)的痛苦和无尽的(🔬)的失望(🚿)和悲哀春天此刻(🍖)该大地回暖生机盎然而在诗人(🏐)的笔下(👛)古代和现代(dài )文明(míng )的象征伦敦更是一片(🎺)枯(⬜)萎的(👴)荒原在这(🛣)没(😾)有(❕)气恼的栖(♈)息(🚀)于之所人(⛳)不生不死虽生犹死(sǐ )心中只有虚(xū )幻和绝望(🌛)眼前的(🈵)(de )世界只肆意横(héng )行着海一样的情欲在这难以形容的现实(shí )中充斥着(zhe )市侩卑下的人欲(🍿)死(sǐ )亡后的阴云浓的化不开地罩在了西(🔞)方世界的(🆕)上空人们在浑(🍀)浑噩噩空间中(♒)走(💧)到(🗿)死亡诗人把再(zài )现实社会诗说(shuō )地(dì(🍬) )狱现代人(rén )视为还没有灵魂的幽灵

第二(🕣)(è(🤪)r )章批评的功(🚖)能(néng )用维吉尔的荒(huāng )原(⛸)奥(ào )维德的死(sǐ )者的(🈹)葬仪和莎士比亚(📶)的对(🤵)弈这些个作品(📰)(pǐn )中直接描写(xiě )的上流社会男女的淫欲和罪(🦗)(zuì(🏕) )恶与再(👫)现实低层社会(🗞)卑劣无耻的(🍯)肉(♊)体交易叠(dié )映线(🖐)条清晰(🔦)外(wà(🌅)i )在表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿(yuàn )堕(🕶)落的像现代生活物别出(🚟)伊尼特中翡绿眉(🚙)拉被国(guó )王铁卢(lú )欧斯(🈸)轮奸(📛)击(jī )杀(🥠)后(hòu )变为莺夜(💨)典故的语句自然使(shǐ )力(lì )地怎(🅱)样表达了诗歌深(shēn )沉的主(🚑)题对弈(🛢)即(jí )争斗(🥎)征(👃)着(zhe )现代人(💮)的(de )勾心斗角用古代的暴行(🍵)和古代和现(💜)代的(🍑)罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复(📚)着古(➿)(gǔ(🚋) )代的(de )人罪恶(👛)世界(⛑)(jiè )贪恋兽(🌨)欲人(rén )们成了毫无人(rén )性的行尸走肉(😥)说他们是在老鼠狗窝里(lǐ )在那里死人连(📱)自己的骨头都丢得凶(Ⓜ)光

第(👛)(dì )三章(🔜)变形记态度(🎼)伦敦这现代(🍇)荒原上俗不(🐼)(bú )可(🛐)耐肮脏罪恶的生活圣洁(🔦)的教堂(táng )赞歌中世界重(🕷)复着(zhe )铁(😿)卢(🤰)的兽行(😤)刺(cì(🎸) )眼的(de )月光(guāng )下(xià )母女登(😕)俩(🔦)干着卖淫行径昏(hūn )黄的(💪)浓雾(wù )中(🎒)商人为金钱而急(⭐)驰精神空(㊙)虚的青年男女在(🈯)苟(gǒu )合(🏗)中被打(👁)(dǎ(🌺) )发光阴(🌃)(yī(😠)n )人们(🥘)(men )寻欢作乐(😻)后(🐞)留下的浊物漂浮在(🎬)(zài )昔日诗意(🏠)盎然的泰晤(🥐)(wù )土河在(🚻)诗人看(🚳)样子情欲之(zhī )火毁灭(💰)了人性也(✒)瞬间毁灭了大自然导致了(le )这(zhè(🐧) )种(zhǒng )化为灰(huī )烬和(🍰)无踪联(lián )结在(🏧)一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物(🍫)的(de )火来扫尽(📵)情欲(🕹)拯救人类(🎽)烧啊(🥜)烧啊烧啊(👏)烧啊主啊(😡)你(🈵)把我拯(zhěng )拔出来主啊你(nǐ(🌓) )拯拔烧啊

第四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特拉通(🐰)共(gòng )只能10行(háng )行行都是(shì )含义深刻的象征有(🍇)人说它象征(zhēng )的内容抵得过(guò(🔫) )但(dàn )丁的(de )一部(📮)变(biàn )形记(🥔)人在(💷)欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切(🥗)(qiē )让他(😳)静静的望着(zhe )在(🕢)死亡后的欲海(💕)中学会反(fǎn )思艾略特(🐱)笔下的海应是情欲的象征(zhēng )它夺回来人的生命又是炼(🚑)(liàn )狱它让人认清自己生前的(de )罪恶事实上艾略(🤨)特是(🦁)要现代人(rén )去正视(shì(😂) )自己的罪恶(😓)浆洗衣物自己的灵魂

第(dì(🔪) )五章火诫原先返回(🖌)到欧(💛)洲是一(🤡)片(😄)干旱的荒原这一(🏹)(yī )主题(♿)诗的(de )起首用(yòng )耶稣被钉入在十(🔸)字架上(🎱)来象征信仰理想崇高的(de )精(jīng )神(shén )追求在(🎦)欧(🎹)洲(🛣)大地上消(xiā(😺)o )失了(le )诗人认为从此欧洲(🎟)(zhō(🆎)u )便成(🤹)了一(yī )片可怖的荒原人(✉)们渴求着(zhe )保(🚎)住小命的(🎥)水盼(🔘)着(🦌)救(jiù )世主的出现热切盼望世界的(🐱)复苏灵魂的再造(zào )他用水(🧐)里(🌍)的死(sǐ )亡的(de )典(🦇)故写(🔛)了耶稣复活后的身影然而基督(🏤)不曾(🔂)重临却(què )听到了惊天动地的声巨响革命的象(🥡)征艾(🉑)略特把社(🕘)会主义(yì )革命纳入(⭕)人类的(🕳)一(🧤)场(✅)灾难到(dào )最后诗人借(🔲)雷霆(⏫)(tíng )的(🌩)话告(gào )诫人们要(🦇)施舍可怜同情(🕥)克制皈(guī )依佛教(🗡)宗教那样大地才(🍘)会复苏(🦎)人们才分远离了不死不活的处境我得到紫(🏮)钻的宁静

枯死的(😏)荒原俗不(bú )可耐丑(⛓)恶虽(🥌)生犹死的人(😮)们复活一次(🍦)的希望才是一条(🍔)主线刺(🚉)穿了全诗(🎪)阴寒朦(🤑)胧的画面深沉(chén )地态(🤯)度了人欲横渡(🕚)精(🚊)神堕落道(💮)德沦丧生活卑(🙆)(bē(🤗)i )鄙(bǐ )龌龊(😦)委琐(suǒ )丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传(chuán )达出(chū )第一(💈)次世(👲)界大战后(hòu )西(xī )方人对世界(jiè )对现实的(de )厌恶普(pǔ )遍(biàn )的(🕙)失望(wàng )情绪和幻灭感态度了一代人的精(🍪)神病态和精(🍐)神(shé(🌟)n )危机最(zuì )终达到否(⤵)定了古(🌽)代和现(xià(🍆)n )代西(⛓)方(👽)文明同(🗞)时诗(📁)歌把西(🌗)方社会的堕落(♎)归之于人的(de )原罪(📂)把可以恢复(🕊)宗教精神当作拯救他们西方世(🎏)界拯救(jiù )自己(🍅)现代人的灵丹妙药上级主管部(🍵)门出艾略特思(🐯)想上的古板守旧和反(✍)革命

炼狱在艺术上的成(🏿)就(✨)远远超过中(🧑)国古代(dài )派的别(bié )的诗(shī )作是一首具(jù )备借鉴吸收(🍯)价(jià )值值得(🚋)认(🔦)(rèn )出来认真分析研究的杰作这首(🎨)(shǒu )抒情(🕊)(qíng )长诗(shī(🧥) )风格多样表现手(🥢)法不拘一格(gé )柔和了象(🛃)征主义意象主义和(🔐)玄(xuán )学派的(de )一(🚽)些特点诗中(zhōng )陈(chén )述与咏叹(🔚)抒(💩)情与(yǔ )讽刺(🤩)描(miáo )绘出(👺)与警句神圣庄严精致典雅的诗(shī )句滑(👿)稽可(👀)笑可(🚷)哂的市井(😏)俗语相(xiàng )互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量(⛴)的典故作者摘录36个(🕦)作(zuò )家56部作品和6种外文比喻委(🅾)婉的表达联想对应等象(🔽)征主义手法及意象叠加(🌲)过(🕜)时(💌)空交错等(😰)现代(dài )诗(😤)歌表(🚗)现手段(🆓)诗(shī )人(💄)(rén )为了纯(🏓)熟他甚至直说按结(🍾)构了喻(yù )示里套象征神话(⏰)(huà )里面套神话神话和现(xiàn )实(shí )缠绕(👵)历史(🙌)与现(🎅)实杂柔疏与(🛡)密融汇(🐉)的(⛴)手法也让(😪)诗歌垂直距(📹)离的抽象化哲理化有机地统一起来极大(🏇)地十分丰富了诗歌(👸)的表现(🛎)手段拓宽思维了(le )诗歌(🚻)的思想内(nèi )容雷(🏨)霆的话在艺术表现(🏙)上的(👣)不足是(shì )用典故太多(👐)且想像之中(zhōng )联想和(⌛)明显的暗示都内带很(hěn )大的随(suí )手性(🏥)导致(⬇)诗歌涩难辨使一般读(dú )者(🥄)望而止步若无(🚅)艾略(luè )特自己(😰)再加的50多条注解(jiě(🐕) )许(🚰)多地方都无法懂得

充(🧖)当西方现代主义的第一个(🚩)流(🐴)派后期象征(🍢)主义对(🛶)文(♉)学的发展是有独有贡献(❗)(xiàn )的它在艺术上的凭(píng )空创造(🌸)(zào )新开拓所到得(dé )的成(🤦)功经(🌫)验(yà(❌)n )丰(fēng )富了诗歌的表现手段(🔙)增加了诗歌的艺(🧐)术感(🎫)染(rǎn )力(lì )会影响了现代主义(yì )的单独的流(🕍)派(📶)象(xiàng )征主义作家下大力表现内心世界(👑)也对文学(🤝)领域(yù(📗) )的(🙊)拓展可是象征主义在艺术(shù )上(shàng )过(🔕)分追求表现形式而造成(🎷)的(de )神秘莫测晦涩与内容上表(🍿)现出去的悲观(guān )主义宗教神(✋)秘主义和反动(dòng )倒退的社(🐞)会主张则(👹)是应绝(🌅)对否定的(de )