• 1西施出生年份
• 2西施怎(🍆)么死(sǐ )亡的

1西(🆒)施出生(🌄)年份

09月(⏬)19日(rì )处女(nǚ )座(zuò )

西施子姓施氏9月(yuè )19日我属兔(🐫)农历八月(🆖)二十(🛤)五(🚐)公元(〽)前600年503公元前600年473年本名施夷(yí )光春秋时期越(yuè )国(😤)美女一(yī )般(bān )称作西(🕴)(xī )施(🦂)后(🤠)人十分尊(📫)敬其西子春秋末期阴历于(yú(🚸) )越国(guó )句(🍸)(jù )无苎萝村今(🌭)(jīn )浙江省绍兴(✔)市诸暨苎萝(✂)村自幼随母浣纱江边故又称浣纱(🔙)女(🕺)她天(👚)生丽质倾国倾城是美(měi )的(🤨)化身和(hé )代名词勾践在对吴国战争中惨(🚱)败(👃)后哦谢(xiè )谢文种伐吴(wú )九术(🐱)一说七(qī )术之(🌎)四遗美女以惑察之(🌯)而(⏮)乱其(💶)(qí )谋(🚑)于苎(zhù )萝山下(😉)得西施郑旦(dàn )二人并于土城山建美女宫教以歌舞(🚋)礼仪(yí )饰以罗教以容(🍽)步习于(yú(🚉) )土城临于都巷三(🕟)年学精使范蠡献于吴(😺)王吴王夫差大悦筑姑(🤨)苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于椒花(huā )之房(😃)不理政事荒于国政而宠(🦗)(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随(👸)范蠡(lí(🎊) )泛五(wǔ(🏩) )湖(hú )而(ér )去(👰)渺无(wú )音讯一(🍐)说沉江而死一说(shuō )返归浣(🔟)(huàn )江终(🐺)(zhōng )老山林西施与(👰)王昭(zhāo )君貂(diāo )蝉杨玉(yù )环并名为中国古代四大美女(👲)其中西施(❔)居首(🏤)四大美女(🐿)村民(mín )待(⏯)遇沉鱼(🕡)落(luò(🙅) )雁之容闭月(🆓)羞花之貌之(🤦)美誉其中的沉鱼一词(cí )讲诉的那就是西施浣(🔇)纱的故事

2西(🗞)施(👐)怎么死(📟)亡的

一沉海说

传说(💐)勾(🎰)践(😦)灭吴后他的夫人悄悄的叫人(🐧)骗出西(xī )施(🥅)将(🗿)石(🕤)头绑在西施身(🤔)上复(fù )又沉落大(⌛)海而且不消说(🎆)(shuō )传(chuán )说从此沿海的泥沙中便有(yǒ(⌛)u )了一(yī )种(🐦)似(👂)人舌的文(🚴)蜊大家都(dōu )说这是西施的舌头(tóu )所以(👧)才称它为西施(shī(🌱) )舌(🏣)三(sān )十年代著名作家(💞)郁达夫(📁)在福建时亦夸赞长乐(♊)西施(🐛)舌(🚺)是闽菜中最适合的(😰)一(🏜)种神品

二山中隐居说

这个说法(fǎ )都是十分风(🥙)行下载初(🏹)几它见之于东汉袁康(kāng )的越绝书里面(miàn )记载说吴亡(wáng )后西施归复(🔪)范蠡(📛)同泛(fàn )五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔(🈶)(bǐ )丛也有类似(🕺)说(shuō )法其(🧖)实西施原是范蠡的(😅)情人或妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡带着兴奋西(xī )施不问世事下来(🏘)明代的陈耀文正杨卷二西施也语句(🛵)越绝(🦊)书怀疑西施(shī )跟了范蠡归隐(🎃)山林

三失足落水说

或许是(✉)善(shàn )良纯洁的人们却不是(🔊)期望(🐿)西施(💏)这位无辜的弱女子(zǐ(🔆) )有(yǒu )个可悲结局随后找(😦)(zhǎo )出初(📤)唐(🏯)诗(shī )人宋之(🤵)问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(🐎)松(🎓)梦鱼沉畏荷(🥋)花为依据认为吴亡后西施回到(dà(🤳)o )故乡在一次(🚯)浣纱时失(🚹)足落(luò )水而死旧注显然最(zuì )理想和目标可惜(🚞)最极(jí )度缺乏证据(jù )

四(👥)被(🐜)杀说

这样(yàng )的说法(🍐)可以算只不(bú )过是来自传说了传说吴王拔(bá )刀自(🛁)刎而(💔)(é(🌳)r )死时(shí )吴人(🌪)把一腔怒(💽)火(huǒ )都(dōu )可以发泄在(🐰)西(xī )施(shī )身上用(📗)锦(jǐn )缎将(jiāng )她层层裹住沉在扬子江心(🃏)据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼(📐)一日(rì )数(shù )易其色(sè )肉(ròu )细味美(měi )妇人(rén )食(shí )之可(📕)增媚态据云系西(📈)施沉江后幻(👆)(huà(❔)n )化(✡)而(🚲)成

四个版本中沉海说和山中隐(yǐn )居说广为流传但(🔶)相关的证据资料也至少(🏅)

沉海说的理由是

墨子亲(🌂)士篇(🔸)中说(shuō(☝) )是故比干(🍾)(gà(💻)n )之殪(🔺)其抗也孟贲之(zhī(✖) )杀(🍦)其勇也西施(🙃)之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈(㊙)在(zài )古代是沉的(🆎)意思这句(jù )话的意(⬅)思应(👓)该是说西施(🏔)是被沉于(yú )水中(zhōng )的(de )她的死是而且她(🥕)的(de )美丽

东(🌉)汉(hà(🔯)n )赵晔吴越春秋(🤱)逸篇中说越浮西施于(yú )江令随鸱夷(🏧)而终(zhōng )修文(🚜)御(🏌)览(😲)引文吴越春秋关(💨)联西施的记载说吴亡(🏤)(wá(🚤)ng )后越(🚴)浮西施于江(🔪)令(💣)随鸱(💐)夷以终明(📺)代杨慎太史升庵全集(🐥)卷(🕙)六十八范蠡西施录修文御览所引(yǐn )吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终这里的(🉑)浮字也沉的意思

在文人(♊)墨客的许多诗词中确实(🙄)是对西(🕧)施被沉江而死(🕓)有很(⛳)多(duō )的(🐮)描绘李商隐曾作景阳井绝句(🌖)一(yī )首(shǒu )景(🐴)阳宫井(🗯)剩堪(👞)悲缠(🥄)绵不尽(🤲)龙鸾誓死保卫期(⏫)肝肠(🎭)断吴(wú )王宫外水浊泥犹得葬(🦕)西施另(💭)一诗人皮(pí(🧀) )日休(🧀)也有诗题馆(🅱)娃宫(📬)怀(huái )古(gǔ )共(gòng )五绝第(🚳)五首是(😱)响屟(🥍)廊中(🥧)金(jī(🙁)n )玉步采苹(🏾)山上(shàng )绮(qǐ )罗身也(🐉)不知(😑)(zhī(💿) )葬法(fǎ )今何(hé )处溪月细眉欲(yù )丑胜

不(bú )问世事说的理由是(🦖)

东汉袁(✝)康的(🎑)越(🎤)绝书它的(de )记载是越乃饰美(📻)女西施(shī )郑旦使大(㊗)夫种(zhǒ(🦁)ng )献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的(🔋)的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛(🐍)五(wǔ )湖(hú(🎾) )而去(😒)

相对于西施和范蠡退隐(yǐn )古(🚶)人的诗(🐊)词中也有(yǒu )很多描(🐩)述像李白的(🎱)西施(👈)诗里(🥢)(lǐ )就一(🏽)段文字一破(pò(🏎) )夫差国千(🐠)秋竟不还

苏轼(🌸)的水(📪)龙吟词里也文中写(🥦)道五湖闻道(😳)扁舟归去仍携(🚺)西子

杜牧杜(dù(🔑) )娘诗中有句云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷

辞(🚁)海修订(dìng )本也那样(🌼)说(🍤)(shuō )西(🌙)施一作(zuò )西(xī(🙌) )子春秋末年越国(guó )苎萝人由越王(🎑)勾践(💡)唱(chàng )给吴王(⬆)(wáng )夫差拥有夫差最恩(ēn )宠(chǒng )的(de )妃(🚚)子远古传(📑)说(shuō(⏪) )吴(🌤)亡后与范蠡偕入(💰)五湖

吴(wú )越春(🕛)秋(💱)和越绝书是(🚌)同时(shí )代的作品但在记(🥃)载西施(🙄)的结局上却也截然不同这(zhè )是西(xī )施结局再次出现(xiàn )完全不同版(🚽)本的开端再说(shuō )以(🎹)后历(😀)代古诗词中直(😹)接出(chū )现西(xī )施结局的差别说(shuō )法均(😛)是以此(cǐ )为依据的以讹(⚪)传(chuán )讹笔者认为确认沉海说与山中(zhō(💮)ng )隐(🕶)居说哪(😍)个更很有(🚾)道理(🤥)需要相关的(🚋)资料更迟些(xiē )的作品(pǐn )同时关键在于如何能表(👉)述两个概念一是对墨子(🚮)中西施的理解(🗡)一(😶)是对鸱夷的理解

一是对西(🌙)(xī )施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越(yuè(🕊) )绝书更早的(🏩)墨子(zǐ )里(🕎)明(míng )白地(🦁)写着(zhe )西施(🐌)之(zhī )沉从墨(mò )子的所(suǒ(🍽) )处年代(dà(🍨)i )来(🥈)看他约(🏣)辛未年(nián )公(💎)元(yuán )前468年(🧙)卒于前376年(nián )而越(🔸)灭吴在公元前2000年(niá(📿)n )473年墨子略晚而已(🕰)墨子阴历(lì )并成长会于春秋(qiū )末期即(jí )吴越故事的尾(🧤)声阶(jiē )段又(➿)(yòu )是紧(🏘)邻吴(😧)越的鲁国人(🛁)或耳闻或(🅰)亲眼所见吴越故事(shì )的慷慨赴死活剧(😔)当(dāng )是(📅)最权(quán )威的见(jià(⌛)n )证人他的记(💟)载(🐼)应该是最接(🐴)近历史真相的(de )但笔者认(rèn )为墨子中的西施是先秦知(zhī )名度很高的一个美女不(🖊)但墨(👖)子(🐦)中提(tí )及庄子孟子韩非子管(guǎn )子中也(🌚)都提到了西施(🌵)所以推测这个(🙄)(gè )西施跟吴(wú )越争(🚹)霸(bà )时(🐷)的西浣纱图(tú )施是不(👳)同的两个人可参考(kǎo )西施虚实考(🎠)亲士篇他称(🌲)是(🛣)故(🤰)比(bǐ )干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也(💝)西施(🐫)之沈其美也吴(🚻)起之裂其事也其中说起的(🌆)比干(🎚)孟贲吴起在司马迁(📃)史记中都(dō(📽)u )有记载是可以确信历(lì )史上都确(📵)有其人以(yǐ )此(🤴)一(🌘)种假设西施也(🆗)(yě )应(yīng )该确有其人但(🎙)史记(🏪)中(🔋)在写完与(yǔ )吴越争霸相关的人(📝)与事时却闭(🍉)口不(😎)(bú )提西施(shī )这就(📌)其他证明墨子(🍺)中说过的西施又不(bú )是吴越争霸时的西施

二是对鸱(chī )夷的(de )理解鸱夷是(💣)有(yǒu )什(shí )么(🦎)意思鸱(🍩)夷本指(👿)夏商时青铜(tóng )所制(🦉)的(🦐)鸟形盛酒容器(👮)到(🆓)了春(😼)秋战国(guó )时期(⚪)多用皮(💔)革(gé )制成袋囊(náng )以盛酒(jiǔ )但仍称之为鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕(🚼)堂笔记(jì )记载秦(qín )巩(🚇)间(jiān )人割牛羊去其(qí )首剜肉(😬)空(🐟)中为皮袋大者(🌡)(zhě )受一石小者受二三斗俗(🏅)曰混(🦖)沌即古(🎟)之(🥏)鸱夷所以鸱夷的意思那是(shì )用一整张牛羊皮做的(📊)皮(😻)袋沉海说解释越浮(🏖)西(😌)施于(🤫)江令(👳)随鸱夷而终的意思是(🌶)吴国灭(🤓)(miè(🍢) )亡后吴王把(bǎ )西施(shī )装在皮(🚔)袋里(lǐ(🦁) )沉到江里回并再(🖲)继续引证吴(wú )越春(🦓)秋夫(fū )差内传(chuán )里面的(🆔)记载(zǎi )吴王乃(📸)取(qǔ )子胥尸盛以(📉)鸱(chī )夷之(♋)器(qì(✝) )投之于江(jiāng )中这段(duàn )话中(zhōng )的(🚤)鸱夷是(🏸)伍子胥的(👘)代称(😱)(chēng )伍子胥(📝)死后被装在(✳)鸱夷之器里(🕌)投江照(🏫)此理(☕)解向外延伸出西施(👭)是(shì )被楚王(🦈)唱给吴王的(🚺)吴亡(wáng )后夫差把(🆘)西施沉(🏎)江随伍子(zǐ(🏾) )胥回来(🌷)而又不是随范蠡乘(👉)舟五湖(💥)但笔(📮)者仍然以(yǐ )为是吴越(✴)春秋(qiū )是野史其所记并不是历史的真(zhēn )实故(🍒)此为据当(🚐)然不不可(🏜)信真心(xīn )一说(🌦)的是(🍒)这里的鸱(🍂)夷(yí )杜牧(⛏)以为不作皮袋(🌓)解释而指的是范蠡因为史(🦈)记越(🍘)王勾(🔂)践世家(🏯)说范蠡亡(🐏)吴后浮海(🏞)出齐变姓名自(zì(⏪) )谓鸱夷子皮笔(🔄)者认为以鸱(🐐)夷比(bǐ )兴手法范蠡是才成立的(😎)而且范蠡(📓)隐(yǐn )居图(🛴)的是(shì(🐨) )隐(⏳)姓(🎶)埋名要让吴王围杀他不可能(🏫)取一(🔒)个与西(🤙)施之死与(🦂)伍(🌸)子胥之死联(lián )系联系在(🛁)(zài )一(yī )起(qǐ )的鸱夷这样的显眼(😂)(yǎn )的(🌡)名字