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欲海花电影完整版先锋10
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:林雅诗GraceLam颜仟汶SophieNgan/
  • 导演:ErricosAndreou/
  • 年份:2017
  • 地区:国产
  • 类型:悬疑/谍战/科幻/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:印度语,英语,韩语
  • 更新:2024-12-25 16:45
  • 简介:1关于艾(🅱)略(👛)特的荒原(🍟)谁能给(gěi )分析一(🎂)下女巫s1关于艾略特(🧘)的荒原谁能给分析(💳)一下女巫(🏧)(wū )s艾(🐤)略(💈)(luè )特(❓)和荒(🛵)原(🈳)艾(🍔)略(luè )特(tè )18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍(jí )是后期(🌇)象征主义文学大的的代表(biǎ(🐺)o )都是西方现代主义(🌸)文学最有(🍕)影(🍼)响(xiǎng )的诗(shī )人和评(💽)论家1949年因(⛳)对当代诗(😩)歌(🌕)作出(⏸)(chū )的贡(gòng )献和(hé )所起的先锋作用获诺(🌲)贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(🍪)德奖艾(ài )略特(tè )1909年起先发(fā )表(🦄)诗歌先后出版社的诗集(jí(🕶) )有(📗)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(❤)特(tè )最著(zhe )名的诗作之一这首诗以象(🛌)征主义的手法写资产阶级上(📍)流社(🕞)会的一(📬)个(gè )中(zhōng )年(nián )人在告白途中关系(📁)错综(👆)复杂的矛(máo )盾心理故此(cǐ )来怎样表(♟)达世纪初(🧙)一(yī )部分人对中国古代文明(mí(🖲)ng )的幻灭感借普(🃏)鲁(⏺)弗洛克这一带(🤘)象征(zhēng )意(yì )义(🔡)的人(🏳)(rén )物(wù )形象论(🦆)述当时(📺)普片未知(zhī )的精神(🥁)上的病态四个四重奏是艾(⬇)略(🤾)(luè )特晚期的(🌀)(de )代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间(🍱)(jiān )的空(kō(📕)ng )幻(💕)感(gǎ(🐜)n )和(😘)(hé )幻(🏓)灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只(zhī )有(🏑)禁(👃)(jìn )欲赎罪才能解值灵魂的解放(📳)这首(🕧)诗被以为是(✌)艾(ài )略特(📪)在艺术(shù(🍳) )上登峰造(zào )极之(🔄)作长诗诗集1922是(🐥)艾(📧)(ài )略特(❔)的(⛑)代表作(💍)除诗(shī )歌外艾略特另外一(🛫)些诗剧传世最著(🔁)名的(🔹)是(shì )普鲁弗洛(😂)克的情歌艾略特是英美新当面批评(🚔)派的奠基人之一被称做(♌)中(⭕)(zhōng )国(guó )古代文学(❕)批评(🗿)大(🕊)师(🙎)他早年提议的(📪)创作(zuò )和批评的非个人化(🎨)理论(lùn )对现代文学有一种了比较大的(🚉)影(🛁)响它的基本是内容是生活(huó )与艺(yì(🐴) )术肯定不能等同它们之(📱)间(jiān )有(🧓)不可逾(💊)越(🦁)的界限并且作家的个人感情经验(❔)需要当经(🎳)过非个人化的过程将个人(🤫)的情绪(⛪)(xù(✉) )改变为(🤐)宇宙(👪)性艺(yì )术(🎲)性情绪才能直接进(jìn )入文学作品(📅)艾略特(🌠)的通常(⌚)批评论蓍有(yǒu )四(🎺)个四重奏(🚵)1921荒(⬇)原1921大教堂的凶杀案1923艾(ài )略特(🍩)的政治(🉐)观宗(🔕)教观和(🍞)文化主张是不可违背历史(🏇)潮流的他一贯(🕉)主张以(yǐ )宗(zōng )教为政治(zhì(🏈) )文(wén )化的中心实(📿)(shí )际教(jiā(🌮)o )会来管理呀(ya )国家空(🐑)气(qì )传播(🤢)文化最终(zhōng )达到拯救西方的在(👪)现(👤)代文明艾(🌉)略特世界观的偏(piā(✂)n )颇(💣)倒致了他诗(📠)歌内容(róng )的谬(miù )误(wù )传(🐛)(chuá(💑)n )统与个人(rén )才(🥍)能是像现代英(yī(🧤)ng )美(měi )诗(shī )歌的里(lǐ )程(🧔)碑是象征主义文学(xué )中最有代(🧀)表性的(🔔)作品(🥄)是艾略特的名(🚼)动天(tiān )下作和影响最深远(📚)的(de )作(zuò )品第一(💡)章玄学派诗人(rén )将(📞)西(🗿)方社会描画为万物萧瑟生机(🥝)幽(🥂)冥的荒原起首几(🤪)句便透露出出(chū(⏳) )诗人深深的痛苦和无(wú )尽的的失望和(hé )悲(bēi )哀(🛳)(āi )春(chūn )天此刻该(gā(🗒)i )大(dà )地(🎄)回暖生机盎(🔜)然而(🕖)在(zài )诗(👥)人的笔(🆑)下古代(dài )和现代文明的象征(🛵)伦敦更(🤐)是一片(piàn )枯萎的荒原在这没(🤮)有气恼的栖息(😴)(xī )于之所(🌍)人(🔺)不(🚱)生不死虽(suī )生犹(yóu )死(🌧)心中只(zhī )有虚(xū )幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(yī )样的情欲(yù )在(zài )这(💟)难以形(🏻)(xíng )容的(⚡)现实中充斥着市(👏)侩卑下的人欲(😟)死亡后的阴(⏬)(yī(💜)n )云浓的(de )化不开(kāi )地罩在了西方世界的上(shàng )空人们(🕊)在(🎬)浑浑噩噩空间中走到死亡(👑)诗人(👣)把再(🚖)现实社会诗说(shuō )地狱现(xiàn )代人(rén )视为还没(méi )有(♋)灵魂的幽灵第二章批评的功能用维吉尔的(de )荒原奥维德(🐸)的死者的葬仪和莎(🛬)(shā(🕎) )士比亚的对(duì )弈这(🤫)些个作(🍌)品中直接描写(🤼)的上(shàng )流社会(huì )男(😮)女(♉)的淫欲和罪恶(🛩)与再现实低层社会(huì )卑劣无耻的(🛥)肉体(🎂)交(📱)易叠映线条清晰外在(zài )表现精神枯(kū )萎凋谢(🥨)道德(🐫)甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国(🆗)王铁卢欧斯轮奸(🐠)击杀(🥃)后变为莺(🔊)夜(✖)典(👮)故的语句自然(👶)使力地(dì )怎样(⏭)表达了诗歌(gē )深(🎗)沉的主题对弈(🚎)即争斗(🐍)征着现代人(🍅)的勾心(🌩)斗(👣)角用古代的(de )暴(📬)行和古代和现代(🕠)的罪(zuì )恶相比较(🐶)比较艾略(🌍)特(tè )认为现代人(rén )反复(🏸)重复着(⛺)古(gǔ )代的人罪恶(🙂)世界贪恋兽(📑)欲人们成了毫(🌱)无人性(⏰)的行尸走肉(♿)说(👡)他(🕟)(tā(🍎) )们是在老(🦅)鼠狗窝里(lǐ )在那里死人连自己的(📵)骨头都丢(👙)得凶光第三章变(biàn )形记态度伦敦这现代荒原(yuán )上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶的生活圣洁(jié )的教堂赞歌(🎎)中(💅)世界重复着铁卢的兽行刺眼的(😁)月光下母女登俩干(🐘)着(🥤)卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而(ér )急驰(🏫)(chí )精(jīng )神空(🥨)虚的(de )青年(nián )男女在苟合中被打(🔂)发光阴人们寻欢作乐(lè )后留(📏)下(xià )的浊物漂浮在昔(✒)日(💘)(rì )诗意盎然的泰晤土河在诗人(rén )看(💅)样(📨)子情(qíng )欲(💹)之火毁灭了人(rén )性也瞬(shùn )间(jiān )毁灭了大自然导(dǎ(🧕)o )致了这(🚦)种化为灰(🍈)烬和(😳)无(wú )踪联(👎)(lián )结在一起的现实他(🎒)向佛陀强(qiáng )烈呼吁要(⏩)让焚(😦)尽(🛸)物(wù )的(de )火来扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来(🤵)主啊你(nǐ )拯拔烧啊第四(🕞)(sì(💝) )章安(ā(📷)n )东尼与(🧔)克里奥佩特拉通共只能10行行行(há(🐌)ng )都是含(😎)义深刻的象征有人说它象征的内容抵(💌)得过但丁(💒)的一部变(🌾)形记人在欲(🎣)海中已经(jīng )死去(qù )已(yǐ )经死去后彻底(⬜)忘掉生前的一切让他静静的(🔻)望(wàng )着在死亡后的欲海中(⛳)学会反思(🍶)(sī )艾略特笔下的海应是情欲(yù(📸) )的(de )象征它夺回来人的生命又(😇)是炼狱它让人(🗽)认(📯)清自己生前的(de )罪恶(😃)事实(🎻)上艾略特是要现(xiàn )代(dài )人(🔘)去正(⛩)视(shì )自(🍞)己的罪恶浆洗衣物自己的(🤒)(de )灵(🚄)魂第五(wǔ )章火诫(jiè )原先返回(🧖)到(💖)欧洲是一(yī )片(piàn )干旱的荒(💤)原这一(yī )主题诗(🏭)的起首用耶稣被钉(🚆)入在十(🧠)字架(jià )上来(🏑)象征(zhē(🏁)ng )信仰理想崇高的精神追求在(zài )欧洲(🐐)(zhōu )大(dà )地上消(💬)失(🔃)了诗人认为(🍪)从此欧洲(💴)便成(chéng )了一片可怖的荒原人们渴求着(🏙)保住小命的水盼着救世(🚀)主的出现热切盼望世界的(🚌)(de )复苏灵(🛅)魂(hún )的(de )再(Ⓜ)造他用水里的死(🔹)亡的(😸)典故写了(le )耶(yē )稣复活后的身影然而基督不(🍭)曾重临却听到(🦔)了惊(🈶)天动地的(🎸)声(shēng )巨(📜)响革命的象征艾略特把社会(🎌)主义(😧)革命纳入人类的一场灾难到最后(hò(🍳)u )诗(shī )人借雷霆的(📸)话(🔥)告诫人们要施舍可怜同(🌕)情克制皈依佛(fó )教宗(🚎)教那样大(💬)(dà )地才(😡)会复苏人们才分远离了不死不活(💸)的处境我得到紫钻的(➕)宁静枯(kū )死的荒(⛔)原(🐶)(yuán )俗不可耐丑(chǒu )恶(🍌)虽生犹(🌧)死的人们(🛌)复(fù )活(🔦)(huó )一次的希望才是一条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦胧的画(🤮)面(👽)深沉(chén )地态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道(👉)德沦(🍳)丧生活卑(🤔)鄙(🍶)龌龊(🍌)委琐丑恶黑(hēi )暗地的(🤟)西方社会(🧡)的其实面貌(🚄)去传(🅱)(chuán )达出第一次(🐠)世界(jiè )大战后西方(🧀)人对世界对(🍫)现实的厌恶普遍的失望(👍)情绪和幻灭感态(tài )度了一(🥑)代人的精神病态和精神危(😦)机(jī )最(🐂)终达到否(fǒu )定了古代和现代西方(fāng )文明同时诗歌把西(🏪)方社会的堕落(😣)归之于(🥞)人的原罪把可以恢复宗教精神当(dāng )作拯(🙇)救(jiù(🍃) )他们西方世界拯救自己现代(dài )人的灵丹妙药(yào )上级(🕟)主管(🈷)部门出艾略特思想上的古板(👇)守旧和反(fǎn )革(😲)命(mìng )炼狱在艺术上(🕐)的成(chéng )就远(yuǎn )远(🐺)超过中(zhō(🚏)ng )国古代派的别的诗作是(🦗)一首(🍒)具备借鉴吸(📙)收价值值(zhí )得认出来认(💩)真(zhēn )分析(📷)研究的杰作(🕓)这首抒情长诗风格多(duō )样(🏷)(yàng )表现手法不拘一格(🚖)柔和(🐋)了象征主(🈚)义意象主义和玄学(xué )派的(🕹)一些特点诗中陈(❄)述与咏叹抒情与讽刺描(😍)绘(✳)出与(🛏)警句(🧖)神圣(🌦)庄(🕤)严(🀄)精(jīng )致(❇)典雅的诗(🚣)句滑稽可笑可哂的(⭕)市井(🕎)俗语相(xiàng )互纠缠(chán )穿插为(wéi )五(wǔ )彩缤(🌍)纷的景(🛳)象大量的典(🎦)故作者(🏻)摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的(➡)表达联想对应等象征主(🈹)义手法(😯)及(🧟)意象叠加过时空交(🕳)错(🆎)(cuò )等现代诗歌表现手段(🕰)诗人(🏠)为了(le )纯(🐴)熟他甚(😽)至直(🤚)说(shuō )按(😓)结构了喻示(😁)里套象(xiàng )征神话里面(miàn )套神话神话和(😲)现实缠绕历史与现实(🔼)杂(🥢)(zá )柔疏与密(⛪)融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理(lǐ )化有机地(😫)统一起(qǐ(👯) )来(🏣)极大(🏔)地十分丰富了诗歌的表(biǎ(🤤)o )现手(🌐)段拓宽(😮)思维了诗歌(🎺)的思想内容雷(léi )霆的话在艺术表现上(shàng )的不足是用典故(gù )太多且想像之中联想和明(📨)显的(🤽)(de )暗示都内带很大的随手性导致(zhì )诗歌(gē )涩难(💨)辨使一(⛄)般读(🏵)者望(wà(🌔)ng )而(é(💄)r )止(🖼)(zhǐ )步若无(💹)(wú )艾略(🕯)特自己再加的50多(duō )条注解许多地方都无法懂得(🌄)充当(🤴)(dāng )西方现(👮)代(👓)主义(yì )的第一个(🈲)流(🥥)派后期象(xiàng )征主(zhǔ )义对文学的发展是有(💧)独有贡献的(🐙)它在(🍷)艺术(shù )上的凭空(kōng )创造新(xīn )开拓所(🧖)到得的成功经验(🛐)丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌(gē )的艺术感染(🧗)力(➰)会影响了(🛫)现代主义的单独的流派象征主义作家下(xià )大(dà )力表现内心(🌕)世界(jiè )也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分(🔽)追求(🔛)表现形(xíng )式(💾)而(🍇)造成的神秘莫测晦(huì(⛓) )涩与内(🧚)容上表现出去(⛔)的悲(⤵)观主义宗教神(🌏)秘主(zhǔ )义(🎲)和反动倒(🕌)退的(de )社会(🍹)主(😀)张则(⏩)是应绝对否定的

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