简介
王阳明为什么会在龙场悟道7
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：Monica.Seller/Gabriele.Gori/Tracy.Kelly/
- 导演：이진명///유승택/
- 年份：2014
- 地区：中国台湾
- 类型：悬疑/恐怖/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,印度语,英语
- 更新：2024-12-26 12:36
- 简介：1王阳明(mí(🎎)ng )为什么会在龙场悟道1王阳(yá(🌫)ng )明为(😞)什么会(🌯)在(📈)龙场悟(🚈)道大明正德三年的一个(🅾)(gè(👊) )春夜比(🚬)较偏僻的贵州龙(lóng )场(🤰)驿传(chuán )他(tā )来(🚵)了一(💾)(yī )阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中(🏔)年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一(🏢)个婴儿(ér )的第一声啼哭震骇(📌)了世人的心(🙈)灵震颤这阵大(⤴)笑在(👺)中国思(🍂)想(😚)史上全部土地极(🔁)为(⏫)重(chóng )要地位(🌍)(wèi )和意义的一个儒(🥠)家思想(🤯)学派(pài )心学(⚓)至此刚(🍲)刚诞生心学(🦂)是什么为(wéi )么是(🔂)(shì )王阳明(👯)这种(zhǒ(👪)ng )中(🌮)年大叔首当其冲(chō(🌧)ng )领悟出的他(📯)是(shì(🗳) )怎样(yàng )参悟进(jì(🏠)n )去的我们下面一一(📰)来(📓)探(🦒)讨探讨一悟道(🐤)前(qián )的王阳明王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江(jiāng )绍兴府(🍷)余姚(🦐)县人子弟(dì )于一个书香世家他的父亲王华是(🖋)明朝的状元但王阳明却对(💻)科举(🏕)没什么兴趣(qù )怀疑科举不是(😸)第一(😨)等打紧事读(dú )书好(hǎo )的(🚐)目的不是什么(🤼)当官而是(🐐)做一(📨)(yī )个(👩)圣贤在他生活的年代(dà(😡)i )朱(🕉)熹的理学(xué(🍦) )思想已从(cóng )属地位了(le )中国(guó )三百多年程朱理学以为万(📰)物皆有天(🈷)(tiā(🗨)n )理(📧)所谓(🚨)物(✝)有相关连精粗一草(cǎo )一(🐙)木皆(🔆)具至理这(🤬)时的王阳(🍌)明这一点都是(😲)更加我相信的另外(🤦)亲自做了(🍞)尝试(shì )十五岁(suì(🏋) )时他和朋友一起(👍)坐(🍈)对竹林苦思冥想沉思竹子的来(🔹)龙去脉(🎈)生长机(♈)理试图(🌸)找(🌥)寻(🎲)竹子所含着的道但是他(🏄)(tā )的(🃏)朋友不到(dào )三天就病到了他(tā )自己一定(👉)(dìng )要坚(📮)(jiān )持了七天而且是没有能(🤓)找到天(👃)理不但(👲)差一点格出了(🚆)神经(🌘)病守仁龙场悟道王(⛩)阳明(míng )并无彻底(🏵)放(🥨)弃(qì(🐄) )他(tā )在二(🚡)十岁和二十(🙉)六(🗾)(liù )岁时又(yòu )分别并且过两次穷(🎠)理的努力只不过(guò )结果是(🐪)一样的什(💺)么也格(gé )不进去从此之后(🏤)(hò(🌽)u )王(🚝)守仁对(duì )尊德性(🔠)学说出现了极(jí )高的怀疑他的格(🐮)物实践那就是中国哲学史上(😧)著名(✡)的守仁格竹弘治十二年二十八岁的(de )王守仁会试中第中二甲第七名进(jìn )士授兵部主事几年(❇)后明(🎧)孝宗崩逝登基的正德皇帝宠(🐸)信以刘瑾为首者的宦官(📝)集(🌘)团实行特务统治刘(liú )瑾(jǐn )权势臭烘烘(➖)(hōng )一手御使了(le )内阁内阁首辅焦芳奏事(shì )的奏折(🔳)都(🦗)要准备(bèi )两份一份给皇帝一份(⚾)给(🏐)刘瑾这个太监头(tóu )子但完成任(🎢)务了立皇帝的外号形(🥑)成了一手包天的政治局(🐐)面刘谨遇上刘瑾(🎱)的作威作福御(👘)史戴铣(🥓)薄彦徽等人上奏(🏗)朝(🕗)廷武宗要求严(🎗)惩不贷刘瑾但被(🚩)刘瑾矫诏抓入大牢(🚄)刚(📁)正不阿(📭)的王守仁丝毫不理会自己的(🚋)安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守(shǒ(📃)u )仁打了四十廷(📜)杖(💕)发(🎙)配到(💔)边远山区(qū )的贵州龙场驿因此(🆑)在路上还(👠)几次派人(rén )去想(xiǎng )暗杀王(👇)守仁多亏王守仁机智做出决定了投(✡)(tóu )江自杀(shā )的伪现场才(cái )难(⛳)以逃脱刺客(🍠)回(🤵)到贵州二龙(ló(👑)ng )场驿(🏁)是个什么(me )地方被贬谪坐落(🙆)今天(👂)的(🎨)贵州(👤)省(🤚)修文县(xiàn )境(⛎)内(🎃)在当(dāng )时是(🤠)(shì )一个鸟(niǎo )不(👍)拉(❔)屎(💰)的(😤)偏远之地这里天无(😮)三日(📧)晴(qíng )地无三里平人无三(sān )分银(yín )是一(🚘)个就没农田过的(de )远古(gǔ(🦖) )时期之地漫山遍野毒虫(🥡)猛(měng )兽(shòu )瘅疬划地(🛳)为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣(🌫)少(shǎo )粮条件(✝)十分艰苦王守仁曾在自(zì )己(jǐ )的(🤙)何陋(🙂)轩记中(zhōng )具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与(🎎)在迁于东峰就(jiù(🥓) )石(🧐)穴而(🐤)居之又阴以湿连住的(👺)地方(❎)都就(🐇)没在(🏛)这(🐽)里王守仁根本不会又不是有什么(me )朝(🧢)廷官员了只是(💽)过着(zhe )和(💰)野(yě )人一样的生活他(🚕)亲自来犁地有时采野菜度日得(🎭)了(le )病也是没有药只(zhī(🚠) )有靠当地的巫师(shī )跳大神治疗(🌎)在这种离(🐹)开故乡远远离开熟悉(xī )的城市生活的地方王守仁对家人对朋(🔶)友的思念与日俱增可(kě(👒) )是(shì )他(🎿)(tā )最掀心(⬜)(xī(🥀)n )的(🏂)是国(guó )事是朝政(🗯)的糜烂(🆖)但是他又帮不(💀)(bú )上(❣)忙这样的(de )痛苦让(ràng )他溪水清一跌照(🏾)我白发生(🈳)了什(shí )么他忧虑(🧚)韶(shá(🥏)o )光易(⭕)逝忧虑渺渺百年(🏍)(nián )内吾道终何(🌔)成(🚺)(chéng )恰(🐃)(qià )恰(qià(🍞) )这个苦难历练了(💜)王(🧙)守仁(🐄)的意志让他看(🚓)透了富贵如尘沙浮名亦柳絮(🥈)他在(🍻)这样的逆境空(kōng )间中仍(réng )旧坚(🐱)(jiān )持(👜)两个月自己(🥢)的(de )求道之(zhī )路深(🦔)入天理之(💐)路三王阳明如何悟(wù )出的道(🔊)王阳明(🤦)悟(🐴)得(dé )的过程(♒)颇具英(yīng )雄王(🏐)座(zuò )性据王阳明年谱记载(zǎi )他在龙场驿(yì(🛳) )中(🐨)日夜端居(🙅)澄(🦊)默以求静一而(🦐)久胸中飞飞扬扬始之(zhī )圣人之道吾(👳)性自足向之(➕)求理于(yú )事物者误也(yě )乃以默记五经之言(🚹)而证之(🙆)俱(⚫)完全吻合显然这日积月累(🧥)的探索求知再次完成(✍)了量变(💐)到质(🧞)变(biàn )的过程(🦓)的过程修心的关键(jiàn )就(🔝)是(🤯)想(xiǎng )明白(🚽)了了其中的奥妙(🏯)这种悟是可以(🥙)(yǐ )剧烈人的一生(👵)也这个可以(yǐ(🦇) )在某一个瞬间(jiā(🎵)n )而(🥋)(ér )王守仁的领悟(wù(🍽) )就发(fā(👪) )生(🎩)在(📌)那(🎤)一刹那(💬)关与他的(🍤)悟道王阳明年谱(pǔ )是(🤴)这样记载的忽中夜京(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中若有语(🔘)人之者禁不住呼跃从者皆惊(✌)始知(🌡)圣人之道(dào )吾(🛠)性安(💅)(ān )于向之求理(😥)于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那(🎿)一些缠(🚟)绕他的(de )茧化蝶而出数百年间(jiān )默记(jì )五经之言证之(💊)莫不(🦁)(bú )完全吻合这就是思想史(🕝)上空(🌑)前著名(míng )的龙场悟道四(🔠)王阳(🖇)明悟(👜)出的道是什(🥩)(shí )么阳(🦒)明心学的理(🗨)论核心也(🥩)就(jiù )是(shì )龙场(chǎng )领(lǐng )悟出的道的(de )内容说站了起(🚠)来很简单啊就四(🌼)句(👰)话无善无恶(💷)心之体(🍡)有善(🤝)有恶意之动(dòng )知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟(📔)得处王守(shǒ(🖼)u )仁(🌰)怀疑人的(de )良知是草木(mù )瓦石的良知风雨露(lù )雷日月星辰(♋)禽兽(shòu )草(🚩)木山川土石(🌫)(shí )与人(rén )原只一体故五谷(😀)禽(🎦)兽之类皆可(kě )以养人(🌮)药石之类皆可(💎)以疗疾只为(😚)同此一气故能相通良知(zhī )天理(lǐ )心(🏫)之本(👮)体本来那是如如(🤕)不(🔗)动无(wú(🚗) )善无(🏧)恶非善非(fēi )恶的但是人在有所不同的情景下却(què )有(yǒ(❓)u )善(shàn )意善(🍲)行故意恶行好(hǎo )人(rén )也很(hěn )有可(✈)能在(🌭)这(🕔)个特定的事件的(🌪)情景下做(zuò )出(👆)决定(dìng )恶事(🔆)坏(〰)人也许也做过好事一个人(🐚)要是不能(né(👊)ng )对(⛵)的(de )地分辨(➰)善和(👷)恶把恶拿出(♈)来善把(💇)善只不(📈)过是(shì )恶那么他的良知也会(huì )又出现(xiàn )错误此(👨)时的心已经被私心和(🦌)物欲掩没了(le )所(suǒ(🚀) )以(😏)我人要(🔙)很努(nǔ )力使自己的心回到无善无(🕧)恶的(💃)状态才(cái )能有错误(wù )的的(de )良知才能错误的(🧥)的穷(qióng )理阳明心学(xué )这(zhè )个可以胜知(👇)(zhī )行合一(😆)三个字简洁的语言也(〰)应(yīng )该是现在说(🔎)的知行合一(👄)致(zhì )良知应(🏵)(yīng )该是去(👀)恶为(🈂)善那是存天(🏀)(tiān )理灭人欲所(🕰)以王(🤪)阳明自己总结道诚意正心(xīn )是学问大头(🤣)脑是圣人教人第(💀)(dì(🏷) )一(yī )义(🌇)致良(✉)知(zhī )三字真(🏳)圣门不立(lì )文字吾(🎻)(wú )一生(✴)所遇(yù )讲学只不过致良(😕)知三字五(🚗)为什么只有王阳明(💆)能(🔏)悟出(🏡)道一(🗑)种思想(xiǎng )流(✡)派不可能(néng )是在虚(🥂)空中有一(🏆)种的(de )就算是是王阳明(míng )这样(yàng )的大(dà(🔈) )贤也不可能凭空出现弄出(chū )知行(háng )合一他(🍁)(tā )的思想基(🍬)础(🎏)是什么现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成(🏩)就是他佛道儒三(sān )家兼(jiān )学的结果他的心(xīn )学(🛫)也组(⏳)建在儒家(🌳)释家和道家三(🍳)(sān )家思想(🛫)基(🕵)础上(♌)的哲(❓)学朱熹王阳明的(🥌)心学是在陆(lù )九渊宋明(mí(😅)ng )理学(xué )基础(chǔ )上有一(yī )种的陆象山(⛸)先生主(🔷)心(😆)即理说主(zhǔ )张宇宙叶(👑)白吾心吾(🎚)(wú )心即是宇宙对王阳明的影响很小朱熹表(📑)示异议格物致知(zhī )强调(diào )怎么(🥄)学(xué )习知识的(🚷)重要性(👫)以为人的道(🤩)德水平(📃)是(🤪)会随(suí )着知识的增长而(🚉)增长的那样(🏃)的说法小编本(☝)人不质疑历(🌺)史上有才的人过多了而(ér )陆九渊强调(diào )什么明心学(xué )的目的(de )并(bìng )不单本质只学知识完全是替做一个(🛑)有道(🚹)德的人在人的心理和行(😫)为(⬇)彼此间联(🦍)系联系上(shàng )朱熹(🏯)怀(🛍)疑心有人心与道(dào )心之分(🥝)道(dào )心是人(🚪)心的主宰人心必须给予道心(✈)的统领(lǐ(😎)ng )也就是心统性情陆(lù(📒) )九渊认为心是人的本质所在的位置心(🥫)是理理就是心(🍳)(xīn )而王守仁的心(xīn )学特别强调心(xīn )即是理确实受了陆九渊的影响所以(🎩)才(🛏)后(☝)世也把他们总称为陆(🏦)王陆九渊我不记得在(👏)哪(nǎ )见(🤐)到过(👐)一个(🍧)(gè )故事王阳明(míng )青(🍺)年时有一(⏰)个和尚朋友喜(xǐ(🥍) )欢与王(wáng )阳(🍄)(yáng )明(mí(😮)ng )说(shuō )禅谈经论道某日这(🈲)位和尚口占一偈杯(bēi )子扑(pū )落(🎰)(luò )地响声明沥(🆕)沥(🛳)虚空齑粉也(yě )狂心当下(🚽)息王阳明思(🕞)索(suǒ )许久回赠(🍇)的(de )偈(🔰)语是春到花(huā )香(xiāng )处处秀(🌀)山河大地是如来(🔊)从这里我们也可(kě )以猜想青年时期的王阳(yá(🎥)ng )明就在认真(zhēn )思索心与道(🥠)的(de )联(lián )系而且(🧞)他后来我们的心学很明显给(gě(📷)i )予了佛家这些智慧的影响(⛅)(xiǎng )六笑语的(💏)一点感(gǎn )想本文作者是(shì )一位心学的(🔟)信仰自己者也读过阳(✊)明先生的大(dà )作(zuò )在(👯)本文作者很显然(🦓)深(shēn )陷逆境(📼)的人(🍱)如果能(🧥)可以排除一切困难彻(chè )底放弃(🍠)世俗的烦恼一(🌷)心(xīn )一路探(🚪)索是是可(🧐)以(🐡)做到彻(🈹)悟提升一个更高一(🛋)级的思(sī )想境界的心学三圣(shè(📝)ng )雕像从历(lì )史上看这种(zhǒ(💱)ng )现象的例子不胜枚举(jǔ )从周文王被囚禁创作作(🔪)品周易司马迁牢中著史记(🐞)孙膑受刑写兵法韩非(fēi )子狱中写(📧)说难他(🔢)们都是在逆境中完成了思想(🆗)的(🐕)升(🌐)华阳明(mí(🛫)ng )先生(shēng )是古(🥞)代公认的圣贤(xián )在龙场驿(🤪)这种(💹)艰苦的环境中(zhōng )他是没(mé(🈁)i )有击(🏿)倒对方倒是在些修(xiū )心创派(🌑)了自己的思想体(⚪)系(🌨)待到今(jīn )天他(🌐)的心学无法形成了(le )那里流派甚至还国内(🕰)传播(bō )到了世(shì )界但知行合一依旧是他的精髓事(shì )实上有(😸)人提过心学是中国古代成功学最(🚦)佳的(de )位(🎆)置指导(🆓)思(sī(🔚) )想21世纪(jì )将会是王阳(📳)明的世纪参(cān )考资料(liào )王阳明(mí(🕛)ng )年谱