简介
欲海花电影完整版先锋6
欲海花电影完整版先锋6
6
网友评分
次评分
6
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：徐情/曹在显/张恒善/
- 导演：濑濑敬久/
- 年份：2017
- 地区：印度
- 类型：古装/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,国语,英语
- 更新：2024-12-26 12:48
- 简介：1关于(🀄)艾略特的荒原谁(🥎)能给分(🐺)析一下女巫s1关于(yú )艾(ài )略特(tè )的荒原(🥫)谁能给分析一下(xià )女巫s艾略(🧘)特和荒原(yuán )艾略特18881965原(🈳)籍美国(😃)后加(🚓)入英国国(🥟)籍(🏤)是后(💎)期象(👈)(xiàng )征主义(💴)文(🖨)学(🅾)大的的代表都是西方现代主义文(🏩)学(👬)最有影响的诗(shī )人和评论家1949年因(🤙)对当代诗歌(gē )作出的(de )贡献和所起的先锋作(📳)用获诺贝(🖊)(bèi )尔文学奖英(👣)王劳绩(jì )勋章(🙈)1955年获歌德奖艾略(👖)(luè )特1909年起(🐔)先发表诗歌先后出版社的诗集(jí )有荒(🌡)(huāng )原(📝)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🐐)的诗(shī(🚷) )集(jí )是(shì )艾略(luè )特最(❗)著名的诗(🚕)作之一这首诗以象征(🥉)主(zhǔ )义的手法写资产(🛍)阶级(🦃)上流社会的(de )一个中年(niá(🐝)n )人(ré(🈷)n )在告白(bá(💢)i )途(🗂)中关系错综复杂的矛(🍫)盾心理故此(🌐)来怎样表达世(⏹)纪初一(🔎)部分(fèn )人对中(🧢)国古代文(🕠)明的幻(huàn )灭(🎹)感借普鲁弗洛克这(zhè )一(yī )带(☕)象征意义(🆖)的人物形象(🈹)论述当(📖)时普(pǔ )片未知的精神(✴)上的病态(😛)四个四(🐳)(sì )重奏是艾略特晚(😡)期的代(dài )表作(🚔)饱含了宗教和哲学的冥想抒(🛎)发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗(🚂)(zōng )教原罪说(🌧)大力鼓吹只(🎂)有禁(jì(💮)n )欲赎罪(zuì )才能解(🔠)值(🎱)(zhí )灵魂(🖨)的解(jiě(💻) )放这(⬅)首诗被以为是艾(ài )略特(🎂)在艺术上(💎)登(dēng )峰(🕎)造极之(🌯)作(👹)长(👘)诗(🎺)诗集(🙉)1922是(shì )艾略特的(📨)代表作除诗歌(gē )外艾略特(🏄)另外一些(xiē )诗剧传(🌿)世最著(zhe )名的是(shì )普(🥊)鲁弗洛克的情歌(⤴)艾(à(🏝)i )略特是英美新(xīn )当面(🏦)批评派(🛅)(pài )的奠基人之(🏯)一(🔸)被称做中国古代文学批(😬)评(píng )大(🚬)师(shī )他(tā )早年提议的创作和(hé )批评(❤)的(🌋)非个人化(🏇)理(lǐ(💔) )论对现代文学有(yǒu )一种了(le )比较大的影响(✏)它(tā(🤽) )的基本(🎨)是(🌔)内(nèi )容是(📪)生(shēng )活与艺术肯定不能等同它(🍏)(tā )们(men )之间有不可逾越的界限并(😒)且作家的个人(🕡)感情经验(yàn )需要当经过非(🔶)个(👗)人化的(📳)(de )过程将个人的情(qíng )绪(🛏)(xù )改变为(wéi )宇(🤪)宙性艺术性情绪(xù(🏂) )才(🧑)(cái )能(néng )直接(🚽)进入文学(xué )作品(😲)艾略(🚎)特的(🙃)通常批评(🌩)论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗(zōng )教观和文(🤸)化主张是不可违(🎌)背(🏑)历史潮流的他(🎥)一贯主(zhǔ )张(🦇)以宗教为(👸)政治文化的中(🗨)心实(shí )际(🐭)教(jiā(🆔)o )会来(lái )管理呀国家空气(🐭)传播文化最终达到拯救(jiù )西方的(de )在现代文明艾略特世(🎺)界观(🌍)的偏颇倒致了他诗歌内(🍎)容的谬误(🕓)传统与个人(🎺)才能是(🔺)像现(xiàn )代(😹)英(yīng )美诗歌的里(lǐ )程碑是象征主义文(😲)学中最(🚗)有代表性的(📥)作品是艾(⛰)略特的(de )名动天下作(🌓)和影响最深远的作品第一章玄学派诗人(🌺)(rén )将西方社会描画为万物(wù )萧瑟生(🎧)机幽冥(😭)的荒原起首几句便透露出出诗(🐔)人(rén )深(💯)深的痛(💟)(tò(🚻)ng )苦和无尽的的失(🌹)望和(👌)悲(🔢)(bēi )哀(👑)春天此刻(🎌)该大地回暖生(🎺)机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象(xiàng )征(zhēng )伦敦更(😗)是(shì )一片枯萎的荒原在这没(☕)有气恼的(🙄)栖(qī(💁) )息(🤬)于之所人(💴)不生不(🕹)死虽生犹(🍔)死心中(🚌)只有虚幻和绝望(wàng )眼前(qiá(🍐)n )的世(shì )界只肆(🆘)意横行着海一样的情(🧙)(qíng )欲在这难以形容(🈴)(róng )的现(🚍)实中充(chōng )斥着市侩(☕)卑下的(🕯)(de )人(❗)欲死亡后的阴云浓(🥔)(nóng )的化(🎙)不开地罩在了西方世界的(🎁)(de )上空人(ré(🛅)n )们在(🕞)浑浑(🚗)噩噩空间中走(🏡)到(🎪)(dào )死亡(🍋)诗(shī(♈) )人把再(🤾)现实社(shè )会诗说地(🏪)狱现代人(rén )视为还(👸)没有灵魂的幽灵第二章批(😞)评的功能用维(🚰)吉(🔗)尔(ěr )的荒原奥维德的死者的葬仪(yí(🥌) )和莎(🏊)士(🧗)比亚的对弈这些个作品(🌊)中直接描(🎡)写(xiě )的上(shàng )流(🐨)(liú )社(🦕)会男女(👰)的淫欲(yù )和罪恶与(🆕)再现实低(💁)层社(🦆)会卑劣无耻的(😄)肉体交易(🏳)叠映(👓)线条清晰外在表(😕)现精神枯萎凋谢道德(📴)甘愿堕落(👠)的像现代生活物(🕋)别出伊(yī(🤰) )尼(ní )特中翡绿眉拉被国(🍻)王铁卢(📵)欧斯轮奸击杀后变(👠)为莺夜典(🌜)故(gù )的语句自然(rán )使力地怎样表达了诗歌(🔴)深沉的主题对弈即争斗征着(🕜)现代(dài )人的勾(gōu )心斗角用古代的暴(🆘)行和古代(dài )和现(xià(🏁)n )代(😺)的罪(🈷)恶相比较(jiào )比较艾略特认为现代人反复重(🐍)复着古代的人罪(zuì )恶世(💺)界贪恋(🗨)兽(🖨)欲人(🤘)们(💢)成(🚖)(chéng )了毫无人性的行尸走(🐎)肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在(zài )那里死人连自己的骨(🍽)头(🌐)都(dōu )丢得(dé )凶光第三章(🔹)变(biàn )形记态(tài )度伦敦这(🔅)现(xiàn )代荒原上俗不(🏽)可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重(🚯)复着(⏫)铁卢的兽行刺(cì )眼的月光下母女登俩干(🆘)(gà(🧢)n )着(zhe )卖淫行径昏(hūn )黄的浓(🐼)雾(wù )中(zhōng )商人为金(jīn )钱而急(🕝)驰精神空虚(📞)的(🗻)青(qīng )年(🔘)男女在苟合(🏦)中被打发光(😸)阴人(🎇)(rén )们寻欢作乐后留下的浊物漂(🏗)浮在昔(xī )日诗意盎然的泰(👪)晤(⏹)土河(📜)在诗人看样(🐑)子(🎩)情(qíng )欲之火毁灭了(🏜)人性也瞬间毁(huǐ )灭(🍈)了大(dà )自然导致(❕)了这种化(⏭)为灰(huī )烬(🚥)和(🗒)无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁(👹)要让焚尽(🐲)物(🔗)的火来扫尽情(🍩)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(🎳)啊主啊你把我(wǒ )拯拔出来(lái )主(⏱)啊你拯拔(bá )烧啊第四(🕐)章(zhāng )安东尼与克里奥(🐙)佩特拉通共只能10行行行(🚐)都是(🐶)含义深刻(🏘)的(👆)象征(zhē(⏫)ng )有人说它象(🍾)(xiàng )征的内容抵(🌌)得(👏)过(➰)但(dàn )丁(🔓)的一部变形记人在(🌉)欲海(🍯)中已(🔔)经死去已(yǐ )经死去后(hòu )彻(🕉)底(dǐ )忘掉生前的一(yī )切让他(tā(🆖) )静(jìng )静的(🐞)望着在(zà(🥚)i )死亡后的(🎅)欲(yù )海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的(de )象征它夺回来人的生命又是炼狱(yù )它让人认(rèn )清(🐯)自己生(🍅)前(🗡)的罪(📚)恶事实上艾略(luè )特(💢)是要现代人(🎭)去正视(🎦)自己的罪(zuì )恶浆洗衣物自己的灵魂(♏)第五(wǔ )章火诫原先(🧖)返回到欧洲是一片干旱的荒原这一(🍲)(yī )主题诗的起(🧔)首(✊)用(🧓)耶(🚺)稣被(🚿)钉入在十字架上(shàng )来(💜)象征(zhēng )信(📿)仰理想崇(🌠)高的(de )精神追求在欧(ōu )洲(zhōu )大地上消失了(le )诗人(💽)认为(🌰)从此(cǐ )欧(🎑)洲便成(chéng )了一片可怖的(🤫)(de )荒原人们渴求着(🏜)保住小(🐁)命的水盼(pàn )着救世主的出现(♉)(xià(🐍)n )热切盼望世界的(de )复苏灵魂的再造他用(🏽)水里的死亡的典故写了(📣)耶(🍀)稣复(🔨)活后的身影(yǐng )然而基督不(♓)曾重临却听到了惊天动地的声巨响革(🔥)命的象(xiàng )征艾略特(tè )把社会主义革命纳入人(rén )类(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆(🎼)的(💧)话告诫人们(men )要施舍可怜同(🥞)情克(😬)制皈(guī )依佛教宗教(jiāo )那样(✡)(yàng )大地才会复苏人们(🛒)才分远离了不死不活的(🦇)处境(jìng )我得到紫(🗞)(zǐ )钻(⏪)的宁静(➰)枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🕌)犹(yóu )死(🃏)的(de )人们复活一次的希望才是(👱)一(💯)条主线刺穿了(le )全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(💘)(dù )了(🎨)人(rén )欲横渡精(🏚)神堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(🍘)方社会的其实面貌(mào )去传达出第一次世(shì )界大(dà )战后(🎍)西(xī )方人对世界对现实的厌恶(🈁)普(pǔ(🍍) )遍的失(shī )望情绪(🈴)和幻(huàn )灭感态度了(🤘)一代人的精神病(🌘)态和精神危机最终达(🐔)到否(💧)定了古代和(hé )现代(👪)西(xī )方文明同时诗歌把西(🌴)方社会(huì(✒) )的堕落归之于人(🌭)的原罪把可(🐝)以(🍂)(yǐ )恢(📇)(huī )复宗(🕝)教精神当作(zuò )拯(zhěng )救他们西方(🏵)世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾(⏯)略(😡)特思想上(🌒)的古板守旧(🏦)和反革命炼狱在艺术上的成就远远(😋)超(chāo )过(guò )中国古代(🍒)派的(de )别的(de )诗作是一(yī )首(shǒu )具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这(🆔)首抒情长诗(🐟)风(fēng )格多(🐓)样表现(xiàn )手(💨)法不(🚝)拘一(🕜)格柔(róu )和了象征主义意象主义(❤)和玄学派的(de )一些特点诗中陈述(🈺)与咏叹抒情与(💠)讽(🍝)刺描绘(🖌)出与警句神圣庄严(⛏)精致(👚)典雅的诗句滑稽(jī )可笑可(🛍)哂的市井俗语相互纠缠穿插为(wéi )五彩缤(bīn )纷的景象大量(🚜)的典故作者摘(🗾)录36个(😏)作家(jiā )56部作品(pǐn )和6种外文比喻(📤)委(🍄)婉的表达联想对应等(🐵)象征主(🌧)义手法及意象叠加过(🐰)时空(kōng )交错等现代(🎡)诗歌表现(🥕)手段诗(🆒)人为了纯熟他甚(📺)(shèn )至直说按(àn )结构了喻(yù )示里(🚃)套(tào )象征神话里面套神话神话和现实缠绕(rào )历(👘)史(📜)与现实杂(zá )柔疏与密融汇的手法也让(🤯)诗歌垂(chuí )直距离(🍣)的(🔚)(de )抽(chō(🥤)u )象(😷)化哲理化有机地统一起来极大地十分丰(🍕)富了诗歌(💡)的表现手段(👳)拓宽思维(❔)了诗(🆕)歌的思想内容雷(léi )霆的(de )话(huà )在(📊)(zà(👠)i )艺术(shù )表(biǎo )现上(🚶)的不足是用典故(gù )太多且想(🦖)像之中(🛐)联(lián )想和明(😌)显的(🔖)暗(🦍)示都内带很(💫)大的随(suí )手性(xì(🈸)ng )导致诗歌涩难辨(biàn )使一般读者望(🥟)而(🐧)止步若(🔔)无(🌹)艾(💵)略特自(🕯)己再(㊗)加的50多条注解(👄)许多地方都(dōu )无法懂得(💇)充当西方现代主义的第一(🚭)(yī )个流派后期象征主(👩)义对(💨)文学的发展是(🌱)有独有贡(🧤)(gòng )献的它(🏔)在艺(🎛)术(📽)上(🆎)的(⏭)凭空(kōng )创造(🧑)新开拓所到得(dé )的成功(🥙)经验丰富(🏌)了诗歌(gē )的表现(🌑)手段(duàn )增(🚕)加了(le )诗歌的艺术(🏥)感染力会(huì )影响了现代主(😎)义的单独的流派象(xiàng )征主(zhǔ )义(🗝)作家下大力表(biǎo )现内心世界也(yě )对文学领(🥢)域(yù(😾) )的拓展可是(➿)象征主(🕐)(zhǔ )义在(zà(🔳)i )艺术上过分追求表现(🌠)形式而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内容上表(biǎo )现出去(qù )的悲观(🎃)主义宗(🏽)教(🚕)神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否(⛎)定的