简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：MichaelChristian/香侬·惠利/博·史文森/TonyBurton/
- 导演：罗韦尔托·阿蒂亚戈伊蒂亚/
- 年份：2024
- 地区：香港
- 类型：言情/动作/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,印度语,国语
- 更新：2024-12-26 15:53
- 简介：(🦔)1关于(🤑)艾略特的荒原谁(🍢)能给分析一下女巫(wū )s1关于艾略特的(👬)荒(🦗)原谁(🚜)能给分(🍚)析一下女巫s艾(🎟)略特和荒原艾略(luè )特18881965原籍美(🔚)国后加入英(💴)(yī(🥟)ng )国国籍是后(🖋)期象征主(⚪)义文学大的的(🥏)代表(👺)都是西方现代主义(🚎)文(wé(🎩)n )学最有(yǒu )影响(🐎)的诗(shī )人(rén )和评论家1949年因对当代诗歌作(🍷)出的贡献和所起(🏴)的先锋作用获(👘)诺贝尔文(🐿)学奖英王(🤤)劳绩勋章1955年获歌(gē )德奖艾略(📂)特1909年(👶)起先(xiān )发表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒(🛸)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(😞)(nián )的诗集是艾略(🗝)特(tè(🕜) )最著名的诗作之一这首诗以象征主(🧘)(zhǔ )义的手法写资产阶级上流社会的一个中(zhō(👾)ng )年人在告白途中(zhōng )关系错综复(🎛)杂(🎅)的矛(máo )盾心理故此(🏌)来怎(🛹)样表达世(shì )纪初一部分人(🛀)对中国古代文明的幻(🍔)灭感借(🖋)(jiè )普(🤷)鲁弗洛(🎽)克这一带象(🧒)(xiàng )征意义(🚉)的人(rén )物(🛹)形象(xiàng )论述当时普片未知的精神(shén )上(shà(🍹)ng )的(🛄)病态四个(💭)四重奏是艾略特(tè )晚期的代表作饱含了宗(🦏)教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时间(👠)的空幻(💙)感和幻灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪(zuì )说大(🍶)力鼓吹(chuī )只有禁(jìn )欲(yù(🏞) )赎罪(zuì )才能解值(📻)灵魂的(🤕)解(🥪)放这(🧐)首诗被以(📥)为(wéi )是(🍩)艾略特(🏅)在艺术上登峰造(zào )极之作(📂)长(🥧)诗诗集1922是(📆)(shì )艾略特的(🔖)代表作除诗歌外艾略特另(🐡)外一些诗(🚡)剧(🏈)传世(shì )最著(zhe )名的是普鲁弗洛克的(🌜)情歌艾略特是英(yī(📵)ng )美新当(🖌)面批(pī )评派的(🎓)奠基人之一(yī )被称做中国古代(dài )文(⏭)学(xué )批评大(🧚)师(😴)他(🧠)早年提(🔟)议的(🔚)创(🥦)作(♉)和(❄)批评的非个人化理论对(🤳)现代文学有一种了比较大的影响它(⏰)的基本是(shì )内(nè(🐕)i )容(❣)是(🦐)生活与(yǔ )艺(yì )术肯定(🆑)不能等(děng )同它们之间有不可逾越的界限并(🏜)且作家的个人感(🚗)情经验需要当经过非个人化的过程将个人的(🚨)情绪改变(💿)(biàn )为宇宙性艺术(📞)性情绪才能直接进入文学作品艾(🌫)略特的通常(🍂)批评论(🏄)蓍有四(🐇)个四重(💕)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政治(😗)观宗(🥗)教观和文化主张是(shì )不(bú )可违背历(lì(🌿) )史潮流(🔝)的他一贯主(🏮)张以宗教为(🚿)政治文化的中心实际教会来管(guǎn )理呀国家空气传(🏬)播文化(📰)最终达到拯救西方(fāng )的在现(👬)代文明艾略特世(🔬)界观的偏颇倒致了他(✅)诗歌内容的(💫)谬误(🍊)传统与个人才能(😭)是像现代英美诗歌的里程碑是(shì )象征主义(🤒)文(🎎)学中最(zuì )有代(dài )表(⌛)性的作品是艾(🈳)略特的名动天下作(zuò )和影响最深远的(🤲)作品第一章玄学派诗人将西方社(〰)会描画为万物(🙁)萧(xiāo )瑟(sè )生机幽冥的荒原起(qǐ )首几句便(biàn )透(🐉)露出出诗人深深的痛(🎗)苦(👝)和无(wú )尽(🐑)的的失望和(📙)(hé )悲哀春(🏸)天此(🕡)刻该大地回暖生机盎(📦)然而在(zài )诗人(🤸)的笔下(xià )古代和现(xiàn )代(🐀)文明(🗽)的象(xiàng )征(⏬)伦敦(dūn )更是一片(📋)枯萎的荒原(🤔)(yuán )在这没(méi )有(yǒu )气恼的栖(🔍)息于之所(🕣)人不生不死虽生(shēng )犹死心中(zhōng )只有(yǒu )虚幻和绝望眼前(qiá(❓)n )的世界只肆意横行着海一(🐲)样(yàng )的情欲在这难(ná(🎨)n )以形容的现实(🚯)中充斥着(👥)市侩卑下的人欲死亡(✔)后的(👹)阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在(zài )浑(✌)浑噩噩空间中走到死亡(wáng )诗人把再现实社会诗说地狱现代人(🔽)视(shì )为还没有灵魂(hún )的幽灵第二章(zhāng )批(🦇)评的功能用维吉(🐦)尔(🌨)的(🔗)荒原奥维德的死者的(🏡)葬仪和(hé )莎士(🐻)比亚的对弈(yì )这些个作品(😿)中直接描写(🛠)的上流社会男女的(de )淫欲和罪(🌽)恶(💄)与再现(📀)实低(📇)层社会卑劣(🎵)无耻的(🤶)肉体交易叠映线(xiàn )条清晰外在表现精神枯萎凋(🙃)谢(xiè )道德(💆)甘愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊(yī )尼(🎉)特中翡绿(lǜ )眉拉被(🏏)国(🙂)(guó(🐴) )王铁(🌐)(tiě )卢欧斯轮奸击杀(♈)后变为莺(yīng )夜典(diǎn )故的(👷)语句(⬆)自然使(🗑)力地(🔑)(dì )怎样表达(⏮)了诗歌深沉的(de )主题对弈即争斗征着现代(🌽)人的勾心斗角用(🗨)古代的暴行(😚)和古(gǔ )代(dài )和现(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重(💧)复着古代的人(📴)罪恶(è )世界贪恋兽欲人们成了毫无(🍼)人(🚈)性的行尸走肉(🔔)说他(tā )们是在老(🕐)鼠(shǔ )狗窝(🏙)里(lǐ(🧤) )在(💜)(zà(🙀)i )那里死(🗺)人(🏙)(rén )连自(😫)己(🌑)的骨头都丢得凶光(🏓)第(💭)三章(🍥)变形记态度伦(⬆)敦这现代荒(📛)原上俗不可(👃)耐肮(🚒)脏(🧢)罪恶的生活圣洁的教堂(🐫)赞歌中世(🍍)界(😣)重复着(zhe )铁卢的(de )兽(🥒)行(háng )刺眼的(de )月(🤔)光下母女登俩干着(🚅)卖(🦌)淫(👇)行径(jìng )昏黄的浓(nóng )雾中商人为金(👘)钱而(⬇)急驰精神空虚的青年男女在苟合中(🍋)被打发光阴(🎞)人们寻欢作乐后留下(🌰)的浊物漂浮(😥)(fú )在(🌘)昔日诗意(🥔)盎然的(🎐)泰晤土(👑)河在诗人看(🗡)样(⌛)(yàng )子情欲之火毁灭(miè )了人性(xìng )也瞬间毁(huǐ )灭(miè )了大自然导致了这种(😼)化(👊)为灰烬和无踪联结在(🗞)一起(🍭)的(de )现(🔬)实(shí )他向佛陀强烈呼吁要(🧐)让焚尽(jìn )物的(📖)火(❔)来扫尽情(⤵)欲拯救人类烧啊烧(🥧)啊烧啊烧(🦐)啊主(zhǔ )啊你把我(wǒ )拯拔出来主啊你拯拔烧(shā(🖨)o )啊第四章安东(👀)尼与克里(lǐ )奥(🉑)佩特拉(lā )通共只(zhī )能10行行行都是含义深刻的象征(🏳)有人说它象征(zhēng )的(🕡)内容抵(🌟)得(🧢)过但丁(👺)的一部(bù(💐) )变形记人在(zài )欲海中已经死去已(yǐ )经死去后彻底(dǐ )忘掉生前的(🔭)一切让(rà(🗒)ng )他静静的望(wà(🛏)ng )着在死亡后(🌾)的欲海中学会反思艾略特笔下的海(hǎ(⏪)i )应是(🍒)情欲的(🎵)象(🔡)(xià(💸)ng )征它夺回来人(🦋)的生(🏋)命(mìng )又是炼狱它让人认清自己生前(🧙)(qiá(🖕)n )的罪恶事(🗑)实(🎥)上(👥)艾略特是(🍎)(shì )要(👙)现代(🥐)人(🕍)(rén )去正(😈)视(🥚)自己的罪恶浆洗衣物自己(💠)的灵魂第五章火诫(jiè )原先(👝)返回(🍩)到欧洲是(🕑)一片干旱的荒原(🚂)这(zhè(⛏) )一(yī )主题(🔜)诗(shī )的起(🍽)首用耶稣(😯)被钉入在十字架(jià )上来象征信仰(⚫)理想(🆖)崇高的精神追求在欧洲大地(🤞)(dì )上(⚪)消失了诗(shī )人(rén )认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原(🕵)人们(men )渴求(🙋)着保住小(😡)(xiǎo )命(mì(🎤)ng )的(🌁)水(shuǐ )盼着救世主的出现热(🦖)切盼(👽)望世界的复(🔝)苏灵魂(🦑)的再(🧔)造(😷)他用水里(🚦)(lǐ(🔵) )的(💒)死亡(📜)的(🛣)(de )典故(🌫)写了(le )耶稣(sū(📳) )复活后的(de )身影然而(🧡)基督(dū )不曾重临却听到了惊天(tiān )动(➗)地的声巨响革命的象征(🏪)艾略特把社会(huì )主义革命纳(🎥)入人类的一(🌹)场(chǎng )灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人(🤘)(ré(🍖)n )们要(🤠)施舍(📺)(shě )可怜(lián )同情(🍥)克(🏦)制皈(🍭)依佛教(jiāo )宗(zōng )教那样大地才(⛲)会复苏(sū )人们才(cái )分远离了不死(sǐ )不(bú )活(huó )的处境(jìng )我(🧢)得到紫钻的宁静枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🐯)(shēng )犹死(sǐ )的人们复活一次(🃏)的希(xī )望才是一条(tiáo )主线(🏾)刺(cì )穿了全诗阴寒(🏮)朦胧的(de )画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生(shēng )活卑鄙龌(wò(😥) )龊委(🍬)琐丑恶(🏄)(è )黑暗(⚽)地的西方社会的其实面貌去(💪)传达出第一次世界大战后西方人对世界对现(♑)实(🤙)的(🎠)厌恶普遍的失望(🍑)情(🤲)绪(💔)和(🏟)(hé(🚠) )幻灭(🏁)感态度了(☔)一代人的精神病态(😃)和精神危机最终达到否定了古(🔈)代和现(🈹)代西方(🗜)文明同时诗歌把(bǎ(🔄) )西方社(shè )会的堕落归(🎎)之于人的原罪(zuì(🗝) )把可以恢(huī(💒) )复(👤)宗教精(jīng )神(😌)当(dāng )作拯(zhěng )救(🌜)他(🤣)们西方(⤵)世界拯救自己现(🚶)代(dài )人的灵丹妙药上级主管(✒)部门(📍)出艾略特(tè(😨) )思(😞)想上(🏪)的古(🆙)板守旧和反革命炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超(chā(🕒)o )过中(🚁)国(guó )古(gǔ )代派的别的诗作是一首具(jù )备借(🍏)(jiè )鉴吸收价(✨)值值(🚰)(zhí )得认出来认真(👮)分析研究的杰作这(🛸)首(🌌)抒情(🍟)长(zhǎng )诗风格(🎒)多样表现手法不(🔠)拘一格柔(🚿)和了象征主义意象主(🦌)义和(😭)玄学派的一(🚷)些特点诗中陈述与咏叹(💙)抒(shū )情与(🛀)讽刺描绘(huì )出与警句神圣庄(🎢)严精致典雅的(🍳)诗句滑(huá )稽可笑可(kě )哂的市井俗语相互纠(💳)(jiū )缠(chá(🐶)n )穿插为(🏉)五彩缤纷(fēn )的(🌈)景(🖊)象大量的典故作者摘录36个作家(jiā )56部作品和(🤓)6种(🔬)外文(🛀)比喻委婉的表达(dá )联想对应(🛋)等象征主义(yì )手法及意象叠加过时空交错等现(🍻)代(🚓)诗(🌭)歌表(🎮)现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结(jié )构(⛷)了喻示(shì )里套象(🙌)征神(🤽)话里面套神话神话(huà )和现(🗂)实缠(chán )绕历史与现(🛡)实(shí )杂柔(róu )疏与密(🍥)融汇的手法也让诗歌垂(chuí )直(zhí )距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大(🤞)地十分丰(🦃)(fēng )富了诗歌(🥎)(gē )的(💡)(de )表现手(shǒu )段(duàn )拓宽思(✉)维了诗歌(🛹)的思(🎃)(sī )想内(💰)容雷霆(🐦)(tíng )的话在(🕣)(zài )艺术表现上的不足是(🤗)用(yòng )典故(♈)太多(🏀)且想(❓)像之中联想和(❣)明显的暗示都内带很大的随(♈)手(👻)性导致诗(shī )歌(gē )涩难辨使一般(bān )读者望(wàng )而(👪)止步若无艾(⛎)略特自己再加(🔼)的(de )50多条注解许多(🌠)地(dì )方都无(wú(🍈) )法懂得充当西方现代主义的(de )第(🚷)一个流派后(🔽)期象征(⬛)(zhē(🍍)ng )主义(🛂)对文学的(de )发展是有独有(yǒu )贡(📲)(gòng )献(xiàn )的它(tā )在艺术上的凭空创(chuàng )造新(xī(🐲)n )开拓(tuò )所到(🛤)得的成(chéng )功(👯)经验丰富了(le )诗歌的(de )表现手段增加了诗(🅾)(shī(📋) )歌的艺(yì )术感(gǎn )染(🔖)力会(huì )影响了现代主义的单独(😛)的流派(pài )象征主(🕊)义作(🗨)家下(xià )大力表现内心世界也对文学领域(yù )的(🚖)拓展可是象征主义(yì )在艺术上过分(🐸)追(🌆)求表现形式(shì )而(ér )造成的(📯)神秘莫测晦涩与内容(róng )上表现(🎺)出(🤐)去的(🛃)悲观主义宗教神秘主义和(hé(🐈) )反动倒退的社会主张则是(shì )应绝对否定的