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欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：沙伊恩·布迈丁/奥菲莉·芭/
- 导演：亚历山大·索科洛夫/
- 年份：2021
- 地区：美国
- 类型：恐怖/言情/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,日语,韩语
- 更新：2024-12-26 03:26
- 简介：1关(🖇)于艾略特(🐉)的荒原谁(😰)能给分(fèn )析一下女巫s1关于(🎃)(yú )艾略特(🚻)的荒原谁能给分析一下女巫s艾(ài )略(luè )特和(hé )荒(🕢)原艾略特18881965原籍(😹)美国后(hòu )加入英(yīng )国(🥧)国籍是(shì(🤛) )后期象征主义(yì )文学大(🎹)的的(💞)代表都是西(🌋)方(fāng )现代(🥖)主义(🐧)文学最有影响(💎)(xiǎng )的(🐽)诗人和评论(🎴)家1949年因对当代(🎄)诗(shī(🍋) )歌作出的贡(💆)献和(🕎)所起(qǐ )的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋(🕡)章(📦)1955年(nián )获歌德(💧)奖艾(📓)(à(💜)i )略特1909年(👅)起先发表诗歌先(📻)(xiān )后出版社的诗(🕣)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(😼)于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以(yǐ )象(😞)征主(zhǔ )义的手(shǒu )法写资产阶(🧓)级(🐀)上流(🍩)社会的一(㊙)个(📎)中年(niá(🐻)n )人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部(bù )分人对(duì )中国古代文明的(de )幻(🙆)灭感借普鲁弗洛克这(zhè )一带象征意义的人物形象论述(💟)当时普片(😞)(piàn )未(😂)(wèi )知(😰)的(de )精(✴)神上的病(bì(🌾)ng )态四(〰)个四(sì )重奏是(💭)艾略特晚(⏰)期(🛴)的代表作饱含了(🔤)宗教(🦄)(jiāo )和哲学的冥想抒发胸臆对时(🈵)间的空(kōng )幻感和(hé(🏫) )幻(🕝)灭感夸耀基督教的宗(🌺)(zōng )教原罪说(🚜)大力鼓吹只有(yǒu )禁(🧥)欲赎罪才能解值灵魂的(de )解放这(zhè )首(shǒu )诗(🚚)被以为是艾略特在艺术上登峰造极(jí )之(⛴)作长(🚳)诗诗集1922是艾(🏵)略特(✋)的代(🐠)表作(👩)除诗歌(gē )外(wài )艾略(🐮)特另外一(yī(⛸) )些诗剧传世最著名的是普鲁弗(✔)洛(🎚)克的情(qí(👶)ng )歌艾(⛔)略特是(shì(👅) )英(⏹)美新(xīn )当面(🤼)批评派(💳)的奠基人之一被(🎍)称做(🧜)中国古(gǔ )代文学批评(píng )大师他早年提(😉)议的(⛓)创作和批评(píng )的非个人(rén )化(🚟)理论对现代文学有一种(zhǒng )了比(🐆)较大的影响它的(de )基本是内容是生活与艺术肯定(🔥)不能(néng )等同它们之(zhī )间有不可逾越的界限并且作家的个人感(🔨)情(👝)经验需(😗)要当经过非个人化的过(☔)程将个人的(🐴)情(🌜)绪改变为(wéi )宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直接进(⚡)入文学作品艾略特的(🐰)(de )通常批评论蓍有四(sì(🌙) )个四重(chóng )奏1921荒原1921大(🥩)教堂的凶杀案1923艾略特(🧢)的(de )政治观宗教观和文(wén )化主张是(😒)不可(🧥)违背历史潮流的(de )他一贯主张(💺)以宗教为政治文化的中心(xī(🐀)n )实(shí )际教会(🥖)来(🍕)管理呀国家空气传播(💀)文(😊)化最(😐)终达(🐾)到(🤼)拯救西(xī )方的在(zài )现(xià(🛶)n )代(🌤)文(🛌)明艾略特世界观的(🗞)偏(piān )颇倒致(zhì )了他诗歌内(nèi )容的谬误传统与个人才(🏼)能是像(xiàng )现代英美诗歌(gē )的里程(chéng )碑是象征主义文(wé(📗)n )学中最(🤩)有代表性的作品(📋)是艾略特(tè )的名动天下作和影响最深远的作品第一(yī )章玄学派诗人将西方(🐨)(fāng )社会描画为万(wàn )物萧瑟生(🥠)机幽冥的(🌩)荒原(yuán )起(🕚)首几句(📴)便透(🎑)露(🏺)出出(🍐)(chū )诗人深(shēn )深的痛苦和无尽(🕔)的的失望和悲(🗨)哀春(✌)天此刻该大(dà )地回暖生机(😆)盎(🕦)然而(🕢)(é(👾)r )在诗人的(👼)笔下(🎩)古代和现代文明的象(🌶)征伦敦更(🏟)(gèng )是一片枯萎的(🎾)荒原(yuán )在这没有气恼(🚹)的栖息于(⤴)之(zhī )所人(🤽)不生(🦃)不死虽生犹死心中只有虚幻和(⛱)绝望眼前(✳)的世(💆)界只肆意横行着海一样的情欲(yù(🍍) )在(zài )这难以(😳)形容(🏫)的(😊)现(👓)实(🐽)中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的(☕)阴(yīn )云浓(⛱)的化不开地罩在(⏬)了西方世(🤱)界的上空人们在浑浑噩噩(è )空间中走到死(sǐ(🛷) )亡(wáng )诗人把再现(➡)实社会诗说(shuō )地狱现(🏞)代人视为还没有灵(🥟)魂的幽灵第二章(🌂)批评的功能(🍹)用(yòng )维吉尔的荒原奥维德的死(💁)者的(de )葬仪和莎士比亚的(👻)对弈(yì )这些(xiē )个作品中直(👆)接描写的上流社会男(nán )女的(de )淫欲和罪恶与再(🤒)现实低层(céng )社(🔂)会卑(bēi )劣(📃)无耻(♏)的肉体交(🏆)易叠映(yìng )线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘(🚜)(gān )愿堕落的像现代(🤢)生活物别(📒)出伊尼特中翡(🉑)绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后(🐨)(hòu )变为莺夜(yè )典(🆔)故的语句自(🤜)然使力(🚥)地(dì )怎样(🦐)(yàng )表达了诗歌深沉的主(⏫)题对(duì )弈即(jí )争斗(🔱)征着现代人的(♊)勾心斗角用古代的暴(bào )行和古代(dài )和现(xiàn )代的(🔒)(de )罪恶相比较比(bǐ )较(🎧)艾略特认为现代人反(🐲)复重复着(🌆)古代(dà(🛐)i )的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(📹)无人性(xìng )的行尸(🦇)走肉说他(tā(💖) )们(🈹)是在老鼠(🎓)狗窝里(😀)在那里死(😾)人连自己的骨头都(⏫)丢得凶光第三(sān )章变形(💞)记态度伦敦这现代荒原上俗(sú )不可(🌌)耐(💤)肮脏罪恶的生(👕)活圣洁的教堂赞歌中世界(⛳)(jiè )重(🌕)复着铁卢的兽行刺(🧣)(cì )眼的月(🏅)光(guāng )下母女登(dēng )俩干着(🐙)卖淫行(🤼)(háng )径(🕟)昏黄的浓雾中商人为(wé(🙂)i )金钱而急驰精神(➡)空(👺)虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢(huā(🏺)n )作(zuò )乐(🦈)后留下的浊物漂(piāo )浮在(🔌)昔日(rì )诗意盎然的泰晤(🖇)土河在诗(shī )人看样子(✂)情欲之火毁灭(😩)了人性也瞬间毁(🤜)灭了大(🍗)自然导致了这种化(🍃)为灰(💚)(huī )烬和无踪(zōng )联结在(zà(🤓)i )一起的(💕)现(⛽)实他向(😘)(xiàng )佛陀(🛵)强烈呼吁要让焚(😉)尽物的(🈺)火来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊(🕹)烧啊主啊你(🐭)把我拯拔出来主(zhǔ )啊你拯(👶)拔(🎤)烧啊(🚑)第四章安(🔘)东尼与(👦)克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻(🤸)的象征有人(🐎)说它象(🕠)征的内容抵得过但丁的(de )一(yī )部变形记人在欲海中已经死(🉑)去(🏿)已经死(🥎)去后彻底忘掉生前的一(🤤)切让(ràng )他静静(jì(🛍)ng )的望着(🐎)在(🙁)(zà(⛱)i )死亡后(🏍)的(💦)欲海中学会反(fǎ(✨)n )思(⏬)艾略特笔下的海(hǎi )应是情欲的象征它夺回来人的(🚝)(de )生命(🛹)又是炼狱它让人(🚃)认清自己生前的罪恶事(🛌)实上艾(ài )略特是(shì )要现代(🙇)人(🎌)去正视自己(🤖)的罪恶(è )浆洗衣物自己(🆎)的(🔨)(de )灵魂第五(📡)章(👴)火诫(👷)原(🎣)先返回到(dào )欧(🍶)洲是一片干旱(hàn )的荒原这(zhè )一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被钉入(📫)在十字架上(shàng )来象征信仰(yǎ(⚡)ng )理(lǐ )想崇高的精神追求(🕚)在欧洲(👃)大地上消失了诗人认为(😦)从(có(🤕)ng )此欧洲便(🍂)成(chéng )了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水(🔌)(shuǐ )盼(pàn )着救世主(zhǔ )的出现(〰)(xiàn )热(🥍)切盼望世界的复苏灵(líng )魂的再造他用(yòng )水(💘)里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影(🐄)然而基(jī )督不曾(🎪)(céng )重临(lín )却听(🍳)到了(🐷)惊(🤗)天动地的声巨响(🦒)革命(🏴)的象征艾略特(🕰)把社(🕖)会主义(yì )革命(mìng )纳(🎢)(nà )入人类的一(🐀)场(🎀)灾难到(🕐)最(zuì )后诗(🛰)人(ré(📫)n )借雷霆的话告(gào )诫(👒)人们要施舍可怜同情(qíng )克(kè )制皈依佛教宗(zōng )教那(🥌)样大地才会复苏人(🆚)们才分远离(lí )了不(🎈)死不活(huó )的处境(🦇)我得(🥫)到紫钻(zuà(😙)n )的宁(📏)静(🎏)枯死的荒(huāng )原俗不可耐(nài )丑恶虽生犹死的人(🚬)(rén )们复活一次的希望才(🚟)是一条(💏)主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(⛎)地态度了(le )人欲横(🦃)渡精神堕(🔆)落(👁)道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(dì )的西方(fāng )社(🤬)会的其实(shí )面貌去(qù )传达出(♉)第一次世(🤰)界大(📞)战(📬)后西方人(🧙)对世(🛃)(shì )界对现实的(🕳)厌(yàn )恶(è )普(pǔ(🧖) )遍(bià(⛴)n )的(🐔)失(🆓)望情绪和(hé(🐚) )幻灭感态(🍋)度了一代人的精神病态(tài )和精神(👭)(shé(🙄)n )危机(jī )最终(zhōng )达到否(🤼)定(dìng )了古(🛋)代和现代西方文(wén )明(míng )同时诗歌把西方社会的堕落(luò )归之于人的原(♋)罪把可以恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他们西方世(⛹)界拯救自己现代(dài )人的灵丹妙药上(⛔)级(jí )主(⏹)管部门出艾略特思想上(🚉)的古(🍜)(gǔ )板(🔳)守(🔀)(shǒu )旧(🈂)和反革命炼狱在艺术上的成就远远超过(🌱)中国古(gǔ )代派的别的诗作是(shì(👗) )一首具备借鉴吸(xī )收价值值得(💁)认出来认真(zhēn )分析(🔼)研究的(de )杰作这首抒情(🐓)长诗风格多样表(biǎo )现手法不拘一(🍳)格柔和了象(xiàng )征主(🔨)义意象(xiàng )主义和玄学派的一些特点诗中陈述与(🌗)(yǔ )咏叹抒情与讽刺(cì(👜) )描绘出与警句神圣庄(zhuāng )严(🎽)精致典雅的诗句(jù )滑(⏳)稽可(🚱)笑可哂的市(🏂)井俗(sú )语相(🌙)互纠缠穿插(chā )为(💄)五彩缤(🔳)纷的景象大量的(de )典故作(🐇)者(🦊)摘录36个作家56部作(zuò )品(😏)和6种外文(wé(🕉)n )比(🛃)喻委(🏈)婉的(📠)表(⛎)达联想对(duì )应等象征主(⛺)义手法及(➰)意象叠(dié )加(🍶)过时空交错等现代(dài )诗歌表现手(👙)段诗人(🎧)为了纯熟他甚(🎚)至直(💉)说按结构(📽)了喻示里(lǐ )套(🐵)象征神话里面套神(🆓)话神话和现实缠绕历(lì(😇) )史(⬇)与现(🍡)(xiàn )实杂柔(róu )疏与(🕞)密融汇的手(shǒu )法也让诗歌垂直(🛹)距离的抽象化哲(zhé )理化有机地统一起来极(💊)(jí )大地十(🐖)分(🙊)丰富(📚)了诗(💩)(shī )歌的表(biǎo )现手(🕐)段拓宽思(♎)维了诗歌的(🔋)思(🌃)想内(🎶)容雷(🥠)霆的(🌪)(de )话在艺术(⚫)表现上的不足是用(🎂)(yòng )典故太多且想像(🖋)之(🌕)中联想和明显的(⛺)暗示都(🔫)内(🔊)带很大的随(⬇)手性导(dǎo )致(zhì )诗歌涩难辨使(✏)一般读者望而止步若无艾略特自己(💁)再(🔀)加的50多条注解许多地方都无法懂得充当西(😑)方(📂)现代主义的(de )第(🐷)一(🤧)个流派后期象征主义(🎩)对文学的发展是(🤡)有(🛃)独有贡献的(💄)它(😨)在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手(🚆)段增(🍭)加了诗歌的艺术(🚦)感染(rǎn )力(lì )会(huì )影响了现(🔸)代(💊)主(zhǔ )义的单独的流(✒)(liú )派象征主义(🍻)作(😊)家下(😩)大力表现内心世界也对文(⭕)学(xué )领(📯)域的(📬)拓(tuò )展可是(shì )象征(zhēng )主义在(👸)艺术上过(guò )分追求表现(xiàn )形式而造(zào )成的神(🈲)秘莫测晦涩与内容(🧚)上表(🐭)(biǎo )现出(chū )去的悲观(guān )主(🍐)义(♓)宗教神秘主(📲)义和(🤘)反动倒(dǎo )退的社(🐋)会主张则是应(🐌)绝(🚏)对否(fǒu )定的(🌻)(de )