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欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：艾德薇姬·芬妮齐/阿妮塔·斯特琳堡/路易吉·皮斯蒂利/
- 导演：楊家安/
- 年份：2015
- 地区：印度
- 类型：古装/动作/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,印度语,国语
- 更新：2024-12-26 14:52
- 简介：1关于艾略(👩)特的荒原谁能给(🔑)分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析(xī )一(🔄)下(🦀)女(nǚ )巫(wū )s艾略(luè )特和荒原艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国国籍是后期(qī(🥕) )象征主义文学大的的代(dài )表(biǎo )都是西(⛄)方现代(dài )主义文学最(zuì )有影响的诗人(ré(💶)n )和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献(xiàn )和(🍜)所起(🚠)的先锋作用(yòng )获诺(nuò )贝尔(🔂)文学奖(jiǎng )英王劳绩勋(🔢)章1955年获歌(🍡)德奖(🔵)艾(ài )略特1909年起先发表诗(🎲)歌先(♍)后出(chū )版社的诗集有荒(💳)原19091925荒原19091935荒(🐩)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(🤣)名的诗(🆒)作之一(😁)(yī )这首诗以象(xiàng )征主(🕋)义的(de )手(shǒ(😛)u )法写(✔)资产(😪)阶级上(shàng )流社(shè )会的一(🚺)个中年人在告白途(🥢)中关系错(🧥)(cuò )综(zōng )复杂的矛盾心理故此来(🚶)怎样表(🚞)达世纪初一部分人对中国古(🍫)代文(⚽)(wé(🏃)n )明(míng )的幻灭(miè )感(🚒)借普鲁弗洛克这(🔁)一(🚉)带象(xiàng )征意义(😍)(yì )的人物形象论述当时(📩)普片未知的精神上的病态四个四(🤵)重奏是艾略特(tè )晚(📭)期(📓)的代表作(💇)饱含了宗教和(🐠)哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(🐍)和幻(huàn )灭感夸(kuā )耀基督(👝)教的宗(zōng )教原罪(👮)说大力鼓吹只(zhī )有禁(🎿)欲赎罪才能解(jiě )值灵魂的解放这首诗被以为(🤔)是艾略特(tè )在艺术上登峰造极(🍸)之作长诗诗(shī )集(jí )1922是艾略特的代表作(😕)除诗(shī )歌外艾(📴)略特另外(👡)一些诗(shī(👞) )剧传世最著名的(🚉)是普鲁弗洛克(kè )的(🔁)情(qíng )歌艾(ài )略特是英(yīng )美新当面批评派的(🔍)奠基(♑)人之(🦑)一被称做中国古代文学批评大师他早(📮)年提议的创作和批评(píng )的非个人化理(📵)论对现(xiàn )代文(🔡)学有(🎉)一种(zhǒng )了比较(🛴)大(dà(🚴) )的影响(🕣)它的基本是内容是生活与(🈸)艺术肯(kěn )定(⏳)不能等同它(tā )们(⛎)之(➿)间有(👇)不(🌑)可逾越的界限并且作家的个人(👫)感情经验需要当(😭)经过非(🍱)个(🏙)人化的过(guò )程(🙌)将个人(rén )的情(😁)绪(xù(🔬) )改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才能(♏)直接进入(rù )文学作(zuò )品艾略特的通常批评论蓍有四个四(😇)重奏1921荒原1921大教堂(tá(😺)ng )的凶(🥔)杀案(àn )1923艾(👖)略特的政治观宗(🦃)教(🍟)观(🛎)和文化(🏽)主张是不可违背历史潮(cháo )流的他一贯主(🗼)张以宗(💲)教为(🛢)政治文化的中心实际教会(🗂)来管理呀(ya )国家空(🚺)气传(chuán )播文(wén )化(🏺)最终达(dá )到拯(🗑)救西(🔀)方(🚗)的在现代文(wé(🥄)n )明艾略特世界观的偏(🚢)颇倒致了他诗歌(✝)内容的谬误传(📳)统与个人才能是像(xiàng )现代英(⛴)(yīng )美(měi )诗歌的里程碑是(⬅)象征(🏟)主义文(🌳)学中最有代表(biǎo )性的作品是(shì )艾略特(🚥)的名(míng )动天下(🕊)作(🐙)和影响(🚯)最深远的(de )作品第一章(🚢)玄学派诗(❤)人将西方社会描画为万物(🚴)萧瑟生机(🥙)幽冥的荒(📢)原起首几(🚹)句便透露(🧠)出出诗人(🕡)深(🦄)深(🐭)的痛苦和(🐉)无尽的的失望和悲哀(āi )春天此刻该大地回暖生(🎪)机(jī )盎然(rán )而在诗(😍)人的笔(🖖)下古代(dài )和现代文(🙆)明(míng )的(👧)象征伦(🎓)敦更(♏)是一片(pià(🎠)n )枯萎的荒原在这没有气恼的(de )栖息于之所人不(🏻)生(🎭)不(✖)死虽生(🏚)犹(yó(🚿)u )死(🎡)心(xīn )中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世界(🐀)(jiè )只肆意横行(🚚)着海一样(⚽)的情欲(yù )在这(zhè )难(🌝)以形容的(👧)现实(shí )中充斥着市侩卑下的人欲死(🖌)亡后的(de )阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人(🚷)们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗(shī(😚) )人(rén )把再现实社(shè )会诗说地狱现代(🕦)人视为还(🍣)没(🤱)有灵魂(⏰)的幽(yō(🐺)u )灵第二章批(💔)评的功(gōng )能(néng )用维(wéi )吉尔(ěr )的荒原奥(🦉)(ào )维德的死者的葬(💋)仪和莎士比亚(🏅)的(👘)对(duì )弈(🆗)这(zhè )些个作(😮)品中直(👋)接(jiē )描写的上流社会(huì )男女的淫欲(😧)和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(🎬)交易叠映(🕌)线条清晰外(🌯)在(💥)表(biǎo )现(📍)精神枯萎凋谢道德甘愿堕(duò )落的(de )像现(xiàn )代生(🚞)活物别(bié )出伊(🌯)(yī )尼特中翡绿眉拉被(🆘)国(⛏)王(🛳)铁卢欧斯轮(🙁)奸击杀后变(🔚)为莺(yīng )夜典故(🛰)的(👒)语句自然使力地怎样表达了诗歌深(shēn )沉的主题对弈即(🎒)争斗征(🤘)着现代(📜)(dài )人的勾心(xīn )斗角用(🍝)(yòng )古代的(de )暴行和(🌱)古代和(hé )现代的(de )罪(zuì )恶相比较(jiào )比较艾略特认为现(♎)(xiàn )代人反复重复(fù )着古代(💉)的(📕)人罪恶世界(🚉)贪恋兽欲人(rén )们成了毫无人性的行尸(shī )走肉说他(🤰)们是在老鼠(🆗)狗窝里在那里死人连自己的(🎺)骨(🌛)头都丢得(dé )凶(🥤)光(🕖)第三章变形记态度伦敦这现代(dài )荒原上(🤷)俗不可耐(nài )肮(āng )脏(zāng )罪恶的生活(🕝)(huó(🤖) )圣洁的教堂(táng )赞歌中世界重复着铁卢的(🅰)兽(shòu )行刺眼(yǎn )的月光下母女(nǚ )登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人(🎈)为(💐)金(🐱)钱而急驰精神空虚的(de )青年男(ná(🐢)n )女在苟合中被(🍳)打发光阴(📸)人们(💌)寻欢作乐后(hòu )留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意(🚏)盎然的泰晤(📓)土(🥅)(tǔ )河(hé )在(📦)诗(㊗)人看(kàn )样子情欲之火毁灭(🏚)了人(🎓)性(xìng )也瞬间毁灭(miè(📖) )了大(💀)自然导致了这种(🎦)化为灰(🗼)烬和无踪联结在一(🚩)起的(de )现实他(tā )向佛陀强烈呼吁要(🕞)让焚(💼)尽物的火来扫尽情(🐲)欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主(📹)啊(🔖)你(💏)把我(📬)拯拔出来(🚚)主啊你拯(🥠)拔烧啊(🃏)第四章安(ān )东尼与克里(lǐ )奥佩(pèi )特拉(🛩)通共只能10行行(🤤)行都是(📬)含义深刻的象征有(🚄)人说它象征的内容(róng )抵(🍑)得过(🔅)但丁(💁)的一部变(🐶)形记(🐺)人(🕰)在欲海中(🥐)已经(🎈)死去已经(👆)死去后彻底忘掉(diào )生前的一(💥)(yī )切让他(📙)静(🚻)静的望(wàng )着(🧓)在死(🔳)亡后的欲海(hǎi )中学会反思艾略特笔下(🚕)的海应是情(qíng )欲(yù )的象(📢)征它夺(🅱)(duó )回来人(rén )的生(💭)命又(yòu )是炼(🚣)狱它让人认清自己(jǐ )生(shē(🤸)ng )前的(de )罪(zuì )恶事(🚩)实上艾略特是要(⏰)现(🚳)代(📇)人去正(➰)视(🌋)自(🍠)(zì )己的罪恶(🚴)浆洗衣物自己的(⛴)灵魂第五章火诫(👖)原先返回到欧(🔤)洲是一(🎶)片干旱的荒原(yuán )这(😺)一(👏)主(zhǔ )题(tí(🏇) )诗的起(🥩)(qǐ )首用耶稣被(➿)(bèi )钉入在十字(🎯)架上来象征信仰(⏫)理想崇高的精(📞)神追(🎊)求在欧洲大地(dì )上消失(shī )了诗(💬)人认为从此欧洲便(😆)(biàn )成(chéng )了一片可怖的荒(🆙)原人们(🚚)渴求(😝)着保住小命(📄)的水盼着救(jiù(🔔) )世主的(🚗)(de )出现(🍞)热切(🐢)盼望世(✍)(shì )界的(⛎)(de )复苏(🏏)灵魂的(📃)再(⏱)造他用水里(🕡)的死(🐎)亡的典故写(🍞)了(🌰)耶稣复(🔏)活(huó )后的身影(yǐng )然而(🥃)基督(dū(🧘) )不(❎)曾重(🙍)临却听(🎣)到了惊天动地(dì )的(🧙)声巨响革命的象(👻)征艾略特把社会主义(👏)革命纳入人(🏠)类的一(yī(🥛) )场(chǎ(🚼)ng )灾难到最后诗人借雷霆(tíng )的话(🙌)告诫人们(⏺)要(💱)施(🧖)舍可(❄)怜同(🥥)情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远(📗)离(🥊)了不(🍷)(bú )死不活的(💓)处境我(🙃)得(🥃)到紫钻的宁静(🥔)枯死的(🏔)荒原俗不可(♏)(kě )耐丑恶(😳)虽(😍)生犹死的人们复活(➕)(huó )一次的希望才(cái )是一条主(🛑)线刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画面深(🛷)沉地态度了人(🏝)欲(yù )横渡(dù )精神(🔱)堕落道德沦(🛋)丧生活卑(bē(📩)i )鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地(dì )的西方社会的其实面貌去(🐟)传达出第一次世界(😯)(jiè(⤵) )大战后西方人(rén )对世界对现实的厌(🍍)恶普遍(🍾)的失望情绪和幻灭感态度了一代(💅)人(🦆)的精神病态和精神(🏀)(shén )危(wēi )机最(🙁)终达到否定了古(🌈)代和现代西(🐡)方文(🥅)明(🛺)同(🤕)时诗歌把(😯)(bǎ )西方社会的(🥉)堕落归之于(🌟)人的原罪把可以恢复宗(😥)教(🍮)精神当作拯(🔠)救(🛺)他们西方(🕉)世界拯救(jiù(👹) )自己现代人的灵丹妙(📧)药上级主(🛵)管部门(⏹)出艾略(👌)(luè )特思想上的古板守(🚧)旧(🔷)和反革命炼狱在艺(yì(📂) )术上的成就远(yuǎn )远(🐨)超过中国(guó )古代派的(💕)别的(➗)诗作是一首具备(bèi )借鉴吸(🍻)收价值值得(dé )认出来认真分(fèn )析研究的杰作(zuò(🍗) )这首(🦓)抒情长(🗡)诗风格多(duō(😖) )样表(🔎)现手法(fǎ )不拘一格柔和了(👱)象征主义意(🛫)象主义和玄学(🏩)派的一些特(👐)(tè )点诗中陈述(🐵)与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严(🗃)精(jīng )致典雅的诗句(jù )滑稽可笑可哂的(de )市井(🐅)俗语(🆗)相互纠缠穿插为五彩缤纷的(🌶)景(🛩)象(🗜)大量的典故作(🎣)(zuò )者摘(zhāi )录36个(gè )作家56部作品和6种外文比喻委(🥞)婉(wǎn )的(👂)表达(dá )联想对应等象(xià(🧕)ng )征主义(yì )手法(fǎ )及意象(🚁)叠加(🚢)过(🤛)时(💣)(shí )空交错(cuò )等现(🍀)代诗歌表(biǎo )现(xiàn )手段诗人为了纯熟他甚(🐭)至直说(shuō )按结构了喻(🍮)示里套象(⬜)(xiàng )征神话(huà )里(🎑)面(🥌)(miàn )套神话神(🍷)话和(hé )现(💊)实缠(🤕)绕(🤦)历(🌏)史与现实(🏞)杂柔疏与密融汇的手法也(🎚)让(ràng )诗歌(gē )垂直距离(lí )的抽象化哲理化有机(🏄)地(🍈)统一起(💮)(qǐ )来极大(dà 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